天地民心剧情介绍,天地民心电视剧评价

第一部《中国式亲情》

主演:师小红、杨童舒、傅艺伟、王奕盛

故事情节除了鼓励民众创业,还表现了江山人重情意敢拼搏的特质。该剧以独特的视角、感人至深的亲情故事、以及一群有血有肉的真情人物,深深地撞击着观众内心那块最敏感、最柔弱的地方,这是一部为民族善良、伟大和博爱量身定做的作品,凝聚了中华儿女的民族之魂。

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第二部《水落石出》

主演:冯国庆,龚朝,乔雪风,万丽伟,艾东,王建国

此剧以表现刑事破案的曲折过程来鞭挞邪恶,讴歌公安人民无私无畏的献身精神,揭示优秀中华儿女的精神风貌。该剧在坚持侦破片风格的基础上,全方位多角度地反映了当代基层公安刑警的生活, 既有与形形色色刑事犯罪进行扣人心弦的斗争,也塑造出一个个有血有肉的公安刑警形象,较为深刻地反映了当代社会生活和普通刑警的情感世界。

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第三部《天地民心》

主演:成泰燊,袁弘,王洛勇,宋佳,赵鸿飞,杨烁

嘉庆下旨将冯叔阳满门抄斩。冯怀义只身劫法场,被寯藻和库仑真及时劝阻,三人目睹冯叔阳全家被斩,怀义立誓为父报仇。库仑真对保胜软硬兼施,保胜只得答应护送库仑真出城打猎。怀义身为钦犯,男扮女装,以库仑真丫鬟的身份混出城外,从此浪迹天涯。保胜发觉,但为时已晚。祁韵士被抄家,但清官家徒四壁,官兵一无所获。嘉庆帝下旨将历任宝泉局监督关入天牢,内有重臣朋党、皇亲国戚,顿时朝野大乱。

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第四部《牵挂》

主演:张国强,牛莉,刘威

经历假怀孕事件后,不抱什么希望的金梦瑶这次真的有了孩子,盼子心切的牛建国对老婆更是疼爱有加,但好景不长,一次意外让金梦瑶流产了。一波未平一波又起,金梦瑶所在的剧团不景气,她唱的大鼓也越来越没人欣赏,随时面临下岗的危机,一向不甘平庸的她瞒着牛建国到南方进货,开始做起了服装生意,终于,本来就价值观相左的夫妻俩,走到了尽头,前脚母亲周二玲因癌症去世,后脚两人就办了离婚。

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第五部《父爱如山》

主演:李雪健,刘莉莉,赵会南,牛莉,陶红,张笛

当了一辈子建筑工人的父亲,名牌大学毕业的儿子,同样倔强的脾气,两代几乎背道而驰的观念,层层叠加的矛盾在父子之间横亘起一堵厚厚的墙。当儿媳以新家庭成员的身份加入这个关系微妙的家庭之后,生活再度掀起新的波澜,打破了原本父子两人之间脆弱、短暂维系的平衡。叛逆、倔强的儿子和隐忍、坚韧的父亲构成一对奇特的父子组合,是是非非纠缠不清,聪明却自私的儿媳转移了父子矛盾焦点,却让矛盾更加激。

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第六部《上海上海》

主演:段奕宏,吴秀波,左小青,王媛可,万茜,赵峥

1911年末,武昌起义爆发之后,上海光复前夕,留洋归来继承家业的青年刘恭正,和另两个青年:负有使命回国的革命党人佟光夫,还有只身到上海滩来谋生的英国青年赫尔曼,同船抵达上海。在关口下船的时候,为了掩护被清廷通缉的佟光夫逃脱,刘恭正自己被上海道台抓捕,并押到他父亲开的大新舞台上要当场斩首示众,千钧一发之际,一个白发老人和一个红颜少女出面救了他。老人是携带重金赴外办差的清廷大太监,少女是刚刚被他从书寓中赎出的“女校书”韩如冰。

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得民心者得天下。2000多年前的老子,从诸侯国的内忧外患中,就深深认识到民心的重要性。

老子在《道德经》第49章说:“圣人常无心,以百姓之心为心。”

圣人,在这里是指有道的执政者,这样的执政者是按规律办事,实行“无为”而治。固,固定,不变。心,意志,心愿。

老子认为,执政者不应该有与百姓不一样的主观愿望,不能从自我意志出发去决定好恶、判断是非,也不能以自我意志去限定百姓意志,而应该是以百姓的意愿作为自己的意愿,把百姓的利益看作自己的利益。这样,执政者才能把自己的心愿与天下百姓的心愿融为一体。

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百姓是一个国家的基础,打天下、坐天下,需要的民众的支持与拥戴,只有真心实意为百姓谋利益,才能与百姓之间距离拉近,才能与百姓之间的隔阂消除。

在老子看来,好的执政者者最首要也是最关键的一点,就是要始终以广大群众的根本利益为依归,察民情,知民意,谋民利,顺民心。

怎样才能做到“以百姓之心为心”呢?

01 重视群众基础

老子在《道德经》第39章中说:“贵以贱为本,高以下为基。”这句话的意思是,低贱是显贵的根基,低层是高位的基础。

万丈高楼平地起,没有地基,就起不了大楼发,空中楼阁是不存在的。没有坚实的地基,盖起的大楼就是一座危楼,迟早会坍塌。

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老子认为,如果没有贱与下,贵与高就成了无本之木,失去了存在的基础。他通过贵与贱、高与下的辩证关系,提醒执政者要重视基层,正确处理好领导与民众的关系。

领导机关脱离了基层,脱离了民众,领导机关就成了空架子,领导者就成了孤家寡人。

民众是一个国家的坚实根基,失去基层的支撑,失去了民众的拥护,必然要垮台。

只有不断增强人民群众对执政者的信任和信心,才能筑牢长期执政最可靠的群众根基。

02 把群众利益放在首位

老子在《道德经》第66章中说:“圣人欲上民,必以言下之,欲先民,必以身后之。”

这段话的意思是,执政者要想成为民众所爱戴、所敬仰的人,首先要尊重民众,放低自己的姿态,对民众说话要谦卑;要想领导民众,处身于民众的前面,就必须把自身的利益放在民众的后面。

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老子在这里强调,要摆正领导与群众的位置,要认清谁是国家的主人,谁是公仆。执政者要视民众为国家主人,甘心情愿当民众的公仆。

唐太宗曾经说过:“夫安人宁国,唯在于君。君无为则人乐,君多欲则人苦。”意思是,让天下百姓安定,让国家安定,责任在于国家的执政者。如果执政者“无为”的话,百姓就高兴;如果执政者的欲望太多的话,老百姓就苦了。

执政者欲望一多,他一心想的是自己,而不是天下百姓,他就会贪图个人享乐,就会搜刮百姓,横征暴敛,把天下财富集中自己手里,百姓生活就变得清苦了。

唐太宗所说的“无为”,就是“无为而治”,不要过多干预百姓,不能把执政者个人意志强加到百姓身上,不该做的事不要去做,不该管的事不要去管,要应该根据百姓的情况,采取适宜行动。

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唐太宗作为一个执政者,他对“无为”的认识是超过古代很多学者的。

结束语

民心是最大的政治。

懂得了民众的重要性,就会始终把民众放在心中最高的位置,就会始终把百姓的疾苦冷暖放在心上。

历史也不断证明了,真心为民众谋利益者,民众就会拥戴他。

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