似水柔情王小波小说读后感（似水柔情经典语录）

《似水柔情》是王小波早期的作品，单纯看这个名字，还以为是在写一段浪漫的爱情。当然这样说也可以，但其实他写的是男同性恋者的爱情、性、心理以及生活的本真。

这部小说以幽微的探究、惊骇的逻辑、绝妙的变形和肆意的调侃， 揭示了男同的隐秘世界，让人震撼的同时，又产生深深的同情。这部小说后来被改编成电影剧本《东宫.西宫》，获得西班牙马塔布拉塔国际电影节最佳编剧奖。

《似水柔情》以倒叙笔法，讲述了在一个 90 年代的南方小城的公园里，同性恋者兼作家阿兰被具有同性恋倾向的警察小史捉拿，并带回到派出所里连夜审问。小史通常以这种方式消遣夜班时间，没想到这次被阿兰的交代戳中要害，唤醒了他内心的原始欲望，使他成为一名真正的同性恋者，并和阿兰相爱。

小说采用了镶嵌式的叙事结构，即在某一线性序列中穿插另外的序列，作为对主人公的成长经历和性格心理的补充，来共同烘托主题。第一序列当然是阿兰回忆和小史的爱情，第二序列是阿兰在送给小史的书中创作的衙役和女囚的故事，第三序列是阿兰和中学女同学“公共汽车”的故事。这三个故事并非平行，而是形成“戏中戏”、“套中套”， 三重时空互相指涉，互为文本，让读者在不断地入戏和出戏中达成对人物的认知。

作者在塑造阿兰这一角色时，并没有简单地让他成为女性化的娘娘腔，而是在性别身份认同上赋予了更多的矛盾。某种程度上来说， 人们的性取向不是来自固定身份，而是一种不断变换的表演。说白了， 就是社会行为需要。

阿兰糟糕的童年经历和封闭的环境，让他对自身的性别产生了模糊，他不能接受身为男性这一生理事实，因而通过穿女装体现自己的社会性别。同时，在他创作的故事里，那个唐朝的衙役残忍地奸污了女囚，雪地上盛开着点点血渍，但女囚包括阿兰自己都觉得很美。同时，阿兰说他的女同学“公共汽车”被押到台上批斗时，那种场面令她和他都心花怒放。可见他是认同女囚和“公共汽车”的，仿佛她们俩就是他的镜像。这种认同，不仅仅是社会性别，还有自身处境，他和她们都是社会的底层，都受到主流话语的戕害、虐待和羞辱，故而有种惺惺相惜。

在王小波所有小说里，女主人公都有一种疏离的气质，或者说高级丧。比如陈清扬、红拂、鱼玄机，还有这里的女囚和“公共汽车”， 她们都脱离了主流的价值观和社会秩序，并表现出无所谓的逆来顺受。在一个“美即有罪”的荒诞社会里，这种献祭般的受虐行为，也是表达对抗的方式，不屑于辩解，或者实属无奈。

阿兰一直被小史形容为“贱”。这个并不是字面意义上的道德沦丧， 而是边缘的现实存在。当他无法光明正大地爱上另一个男人时，只能在心理和行为上变形，那么固有的社会权力秩序必然要歧视他，把他定义为“贱”。衙役和小史，都是执法者，都是社会权力秩序的化身， 都在剥夺个人性取向的自由。

作为一名同性恋者，阿兰的性体验也是很特别的。他在劳改农村初尝“男人的味道”，在乡下的黄泥巴房子里和一贫如洗的小学教师做爱，做完人体模特后和画家做爱，在家里和衣冠整洁的“公共汽车”做爱。有时候他扮演的是女性，有时候他扮演的是男性；有时候他被虐， 有时候他施虐；有时候他接受爱，有时候他给予爱。但这些都不关键， 关键的是：“你既可以爱，也可以被爱，这是世界上最美好的事情。”

阿兰，就是要打破性别界限，他欣赏的是无差别的美。比如那个年轻教师白皙的胴体充满青春的活力；比如他为艺术献身，而艺术等同于爱情。这都超越了世俗的性别观念。作者在此的画外音，是一份对多元性别现象的合法性诉求。

至于小史，那个略带压抑的警察，完成了三个转变。一是潜意识的流露，比如他喜欢让这些同性恋者讲述性行为的细节，并从中获得快感；二是他确认自己是同性恋者后，刻意压制自己的本能欲望，不使其偏离社会道德规范，这期间非常痛苦，非常矛盾，因此他通过骂阿兰“你丫就是贱”来拉开和同性恋者的距离；三是他尊崇内心，放飞自我，终于承认自己的同性恋身份，并从骨头里往外爱着阿兰。

同性恋是个禁忌的话题，但不能无视它的存在。王小波有段话说得好：“在我们的社会里，同性恋者犹如大海里的冰山，有时遇上，有时分手，完全不能自主。从这个意义上看，小史只是个刚刚开始漂流的冰山。生为冰山，就该淡淡地爱海流，爱风，并且在偶然接触时， 全心全意地爱另一块冰山。”

这是多么具有诗性气质的描述啊！我们知道，王小波和他的夫人李银河对国内的同性恋群体做过研究，总体上持同情的态度，认为同性恋者并不具有原罪，他们的爱情理应得到尊重，希望社会能够宽容。

关于对待同性恋者的态度，柴静说：“我们的社会为什么不能接纳同性恋者，因为在我们的性文化里，只是把生育当作目的。爱情应该是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。”

古有“断袖”之典故。说是汉哀帝和宠男董贤同床共枕，一日，哀帝醒后要起床，发现衣袖被董贤压着，为了不惊醒他，就用剑将衣袖割断。在他这里，我也看到了似水柔情。

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