西游记中西天取经遇到的劫难基本是独立单元，彼此间互不关联，但牛魔王一家给取经团带来的麻烦却是环环相扣，从红孩儿到如意真仙再到铁扇公主、牛魔王，以及后面的祭赛国碧波潭也或多或少和牛魔王有一丝关系，牛魔王一家整整占据了七回（红孩儿三回、如意真仙一回、牛魔王夫妇三回），这在西游记中是绝无仅有的妖怪家族势力，因此牛魔王一家相关的谣言也非常的多，本文来一一厘清一下。

牛魔王与铁扇公主

一、牛魔王是通天教主的坐骑

不知道是不是洪荒小说的设定，但这个谣言的产生是非常离谱，先不说西游记与封神演义无关，即使有关，通天教主的坐骑是奎牛，书中并未说明这个奎牛形貌如何，但出处应该是山海经，山海经中关于奎牛的介绍是：“西海之下三千里，有异兽名奎牛，长七丈有余，易怒，独眼独脚，出世则风雷大作，天地惊变”，也就是说奎牛是身长七丈的水牛，而牛魔王的本相是千余丈的白牛，且牛魔王与孙悟空一样，并非精通水性，下水要坐避水金睛兽，在避水金睛兽被孙悟空偷走后，也要用分水法才离开碧波潭。

说个题外话，如果通天教主的坐骑是千余丈的大白牛的话，在万仙阵大战中不说扭转战局，但应该也不至于被燃灯道人用定海珠偷袭。

通天教主

二、牛魔王的相貌、武器

大部分电视剧、动画都将牛魔王设计成牛头人形象，但从原著来看，牛魔王并不一定是牛脸，书中说他“一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板”。因此想设计成牛脸、人脸其实都是可以的，在民国时期出版的《西游记连环画》中牛魔王是人脸形象。

《西游记连环画》中的牛魔王

至于牛魔王的武器方面，牛魔王使用的是混铁棍，还用过铁扇公主的青峰双剑，很多影视作品喜欢给牛魔王配置各种乱七八糟的兵器，央视版是两把大砍刀，大话西游和浙版是类似叉子的兵器，TVB版和齐天大圣孙悟空中是锤子，西游记后传、宝莲灯和魔幻手机是斧头，目前似乎只有张版搞对了牛魔王的兵器，当年张版西游记中牛魔王拿棍子造型出来后，还被很多人吐槽说“牛魔王怎么拿棍子”？

牛魔王的混铁棍

三、牛魔王的实力

关于牛魔王实力的谣言，常见的有两个。

1、牛魔王是七大圣中最强的：这是猴黑为了黑孙悟空实力不过尔尔发明的说法，说孙悟空实力最弱所以排名老幺，其实原著中说得很清楚了，原著里说得很清楚，七大圣是按体型排的：

惟有老孙身小，称为齐天大圣，排行第七。

牛魔王因本相是千余丈的白牛，大过书中的任何妖怪，自然排在第一，或许有人说孙悟空好面子，不承认自己不如牛魔王，孙悟空还真不是这样的人，被二郎神七打一，外加细犬咬腿，太上老君扔金刚镯砸头，在这种“憋屈”的输法下孙悟空仍然承认自己是被二郎神降服。

牛魔王用本相与孙悟空法天象地抗衡

七大圣有五个是龙套，从未表现过实力无法评价，牛魔王却是和孙悟空有过直接对比，在三借芭蕉扇一回中，作者明确表示牛魔王的整体势力是略逊于孙悟空的，这段旁白其实也间接说明五百年前后孙悟空的实力变化不大，不然说不过去，如果孙悟空实力削弱严重，难不成五百年前孙悟空远胜牛魔王？亦或者牛魔王也跟着荒废五百年？

好魔王，他也有七十二变，武艺也与大圣一般，只是身子狼剁些，欠钻疾，不活达些。

而且结拜排名和武力毫无关系，刘备武力肯定不及关羽、张飞，宋江武力肯定不如武松。

七大圣

2、猪八戒克制牛魔王：所谓猪八戒克制牛魔王无非是原著里一句“举钯乱筑。牛王遮架不住，败阵回头。”但一些别有用心的人往往忽略前一句“仗着行者神通”，说到底，不过是猪仗猴势罢了。

卯时战到辰时后，战罢牛魔束手回。他三个含死忘生，又斗有百十余合。八戒发起呆性，【仗着行者神通】，举钯乱筑。牛王遮架不住，败阵回头。

关于猪八戒有多少本事，最有发言权的就是牛魔王，而老牛根本看不上猪八戒。

八戒近前乱骂道：“泼老剥皮！你是个甚样人物，敢量那个大小！不要走！看钯！”牛王喝道:：“你这个囔糟食的夯货，不见怎的！快叫那猴儿上来】！” 行者道：“不知好歹的盏草！我昨日还与你论兄弟，今日就是仇人了！仔细吃吾一棒！”那牛王奋勇而迎。这场比前番更胜。

牛魔王表示，你这个渣渣，别在这儿多废话，让猴子过来跟我打，然后孙悟空也清楚的很猪八戒没本事直面老牛，就自己先上了。而猪八戒自己直面牛魔王又是什么表现？被疲惫至极状态下的牛魔王一剑砍得倒退数步。

老牛更不打话，掣剑劈脸便砍。八戒举钯迎着，向后倒退了几步。

猪八戒猪仗猴势

四、牛魔王的原型是严嵩

这是六爷惊世巨作《吴承恩与西游记》中的说法，想来也没什么人信，不过既然是厘清牛魔王一家的谣言，也来说一下吧。

首先，牛魔王这个形象并非西游记原创，早在元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》中，牛魔王便已出现在文学作品中，该故事讲述二郎神跟哪吒喝酒比试武艺，二郎神一箭射碎了封印妖魔的锁魔镜，在这锁魔镜里封印的就是九首牛魔罗王与金睛百眼鬼王。

二郎神与哪吒闯了祸，于是玉帝下旨命令二人将这两大妖魔追拿归案，经过几次大战，哪吒跟二郎神击败了九首牛魔罗王与金睛百眼鬼王，其中跟西游记类似，二郎神也在对决牛魔王时用了法天相地的神通，变得身高万丈，只不过在西游记中这部分剧情换成了孙悟空，而杂剧中牛魔王被二郎神杀败之后，是哪吒追上前用各自各样的法宝将老牛捉拿归案，这里西游记里也安排老牛在几番车轮大战，被孙悟空等人数次击败后，再由哪吒收尾，可以说致敬前作的的意味很明显了。

因此，早就有了的文学形象，何来拿严嵩当原型了？而且这种强行代入非常扯蛋，牛魔王是孙悟空的结拜大哥，《吴承恩与西游记》中孙悟空的原型是吴承恩，那么吴承恩啥时候和严嵩结拜了？

严嵩

五、牛魔王害怕乾坤圈

在央视版西游记中，孙悟空猪八戒对于现出了本相的牛魔王无可奈何，就在不知所措之时，哪吒突然出现，接连放出乾坤圈，几下打得牛魔王头昏脑胀，不得已而落败投降。

这段剧情影响蛮大的，在宝莲灯系列里，编剧九年也安排了一个牛魔王被哪吒乾坤圈克制的剧情，当时红孩儿还很不解自己的父王神通广大，为何躲不开乾坤圈，哪吒就说“老家伙，乾坤圈专门来制你的”。

但实际上原著中哪吒虽然在对决牛魔王的过程中发挥了不小的作用，但本质上也只是收了残血的老牛罢了。另外，原著哪吒制服老牛用的也不是乾坤圈，而是火轮儿（西游记中哪吒的武器是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，并没有乾坤圈），并且是在李靖的照妖镜配合下这才拿下老牛。

五、铁扇公主的芭蕉扇是太上老君给的

吴闲云发明的谣言，吴闲云故意混淆视听，将太上老君的芭蕉扇和铁扇公主的芭蕉扇当做同一把，从而得出太上老君和铁扇公主有私情，再引出红孩儿是太上老君私生子的阴谋论。

《煮酒论西游》：太上老君为什么要把如此贵重的芭蕉扇交给罗刹女? 这就只有唯一的解释: 罗刹女是太上老君的小情人！

这个影响非常恶劣，被各大网文“发扬光大”，甚至堂而皇之被网剧所用。

《天蓬元帅之大闹天宫》相关剧情

然而两把芭蕉扇并不算一回事，太上老君的芭蕉扇是用来煽火的，应该是老君用来烧锅炉的：

那魔右手伸于项后，取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫，虎刺的一扇子，扇将下来，只见那就地上，火光焰焰。原来这般宝贝，平白地扇出火来。

而铁扇公主的芭蕉扇则是用来灭火的，完全不一样的功能。

她的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。假若扇着人，要飘八万四千里，方息阴风。

另外，芭蕉扇的所属权严格来说是牛魔王，在找铁扇公主借扇子不成后，土地就说“若要借真芭蕉扇，须寻大力王”，大力王就是牛魔王，在孙悟空变成牛魔王后问铁扇公主扇子收在那里，铁扇公主立刻就把扇子给了孙悟空，并且说“你收了宝贝吃酒罢”。孙悟空继续问口诀，铁扇公主对孙悟空怎么“自家的宝贝事情，也都忘了？”

六、红孩儿是太上老君的私生子

这个之前已经专门写过一篇辟谣的，有兴趣可以参阅：西游记流传甚广的谣言：红孩儿是太上老君私生子。这里简单说明一下，吴闲云论证红孩儿是太上老君私生子的几点论据根本站不住脚：

第一、红孩儿长得不像牛，因此不是牛魔王生的。正如前文所说，原著中的牛魔王极有可能是人脸，而非牛脸，再者，牛魔王的弟弟如意真仙，外表同样看不出像牛：

头戴星冠飞彩艳，身穿金缕法衣红。足下云鞋堆锦绣，腰间宝带绕玲珑。一双纳锦凌波袜，半露裙襕闪绣绒。手拿如意金钩子，鐏利杆长若蟒龙。凤眼光明眉菂竖，钢牙尖利口翻红。额下髯飘如烈火，鬓边赤发短蓬松。形容恶似温元帅，争奈衣冠不一同。

如意真仙

第二、三昧真火是道家不传之秘，牛魔王铁扇公主都不会，红孩儿会，是太上老君教的。首先，太上老君在八卦炉中炼孙悟空的六丁神火，而非三昧真火，三昧真火的赞诗也说这火“又不是老子抱丹”，等于书中已经跟老君和三昧火撇开关系的，吴闲云就结合电视剧里太上老君炉子里的也是三昧真火，拿这一点来说太上老君当年放水，并且扯出红孩儿的神通是太上老君教的，可见是多么的并有用心。

百计千方弄不死，将吾押赴老君堂。【六丁神火炉中炼】，炼得浑身硬似钢。

其次，三昧火的三昧，来源于梵语samadhi的音译，意思为让心神宁静，本身就不是道教术语，不知怎么就被网上传成了所谓的“道家不传之秘”。书中牛魔王和铁扇公主会不会三昧真火，只能用未知来回答，作为配角这两位戏份就那么些，就算不会又能说明什么？难道郭靖会降龙十八掌等于郭啸天必须会降龙十八掌？不会就不是亲生的？

红孩儿的三昧火怎么会的，书中说得很清楚了，是红孩儿在火焰山修炼三百年自己领悟的。

三昧真火

五一终身VIP

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