伏羲女娲的故事及关系（神话女娲和伏羲为什么会分开）

五一文章 2年前 0 13

伏羲女娲到底啥关系？

伏羲女娲石像

话接上一期，咱们聊到伏羲，说到了《楚帛书》。今天咱们继续聊伏羲的一个谜，他和女娲到底是啥关系呢？

楚帛书拓本

帛书中说到，伏羲娶了女娲（原文是女皇氏）。如果女皇氏真的就如后世人说的就是“女娲有神”的女娲，那帛书的记载就明确了伏羲和女娲（此女娲也非造人补天女娲）的夫妇关系。同时呢，后世也有文字记载，卢仝（tóng）《玉川子集·与马异结交诗》云：“女娲本是伏羲妇。”说女娲原本是伏羲的媳妇儿。卢仝是谁呢？这个人咱们多说几句，卢仝是唐朝人，性格孤僻清高，十分好读书钻研学问，据说读起书来连饭都懒得吃。所幸的是，有一个僧人慈悲为怀，本着救人一命胜造七级浮屠的原则，常常免费给他送外卖，这样他才不至于饿死。

茶仙-卢仝

卢仝虽然顾不上吃饭，却对喝茶情有独钟，他在少室山茶仙谷茶仙泉隐居期间，写出了与茶圣陆羽的《茶经》齐名的《茶谱》、《七碗茶诗》，故而被世人尊为“茶仙”。这里再敲一下黑板，卢仝也是汉以后的人。

西域出土的绢画

当然咯，最多的证据还是来自斯坦因在隋高昌故址阿斯塔那发掘出土的绢画。

吐鲁番高昌国至唐时期的墓葬出土了许多伏羲、女娲绢画，绢画内容大同小异：人首蛇身，交尾相拥，伏羲持矩，女娲持规。绢画上方有日，下方有月，周围布满丝缕相连的星辰。绢画多见为上宽下窄，与棺形相似，常覆盖于棺上，也有盖于尸上或置于尸旁者，还有张挂或用木钉固定于墓顶的情况。高昌的这个地方，很特别，为啥呢？这里和一个大家熟知的人物有大关系，西游记里的唐僧。

大家都知道，西游记虽然是个虚构的小说，但是唐三藏这个人物是真实存在的，而且他在现实世界中比小说里那个只知道念紧箍咒和“阿弥陀佛，善哉善哉”的老好人要厉害很多。在咱的观点里，他不仅是最杰出的佛教得道高僧，更是佛学界里几宗最：最厉害的佛学演讲家、最厉害的徒步旅行家（这一项咱以为前无古人后无来者）、最伟大的佛学快递员、最杰出的佛学翻译家，最著名的佛学界电视剧男主角……那有人问了，唐僧和高昌有什么关系呢？长话短说，唐僧去西域“取经”途中正是高昌国的国王慷慨地资助了他，才让唐僧得以成功到达天竺（印度）。

高昌国王

高昌国国王笃信佛教，一度要挽留唐僧在他那当个正国级干部，但是唐僧一门心思去天竺学习佛法，没有留住。大家伙儿看，这会儿佛教已经进入中国（高昌虽然是西域边陲，但是人口主要是汉人），而且慢慢地开始有很大影响力了。

佛教内容丰富的伏羲女娲图

阿弥陀佛

言归正传。除此之外，在出土的汉画石砖石壁中，伏羲女娲的图像也是一个非常普遍的一个表现题材。大量汉代出土的石砖中，可以看见伏羲女娲双双出现的图像。下面就给大家伙展示一下各类伏羲女娲像的图片。

汉砖拓本

伏羲女娲拓本

伏羲女娲砖刻

伏羲女娲砖刻像

伏羲女娲像拓本

所以说，在秦汉以前（主要的一个节点是汉代），女娲与伏羲各忙各的完全没有联系，互相既不打电话也不发短信。

比如前面咱们聊过的女娲造人、炼五彩石补天、化生人类、制笙簧等等等等，都是女娲独立制作完成，没有伏羲的参与。同样的，咱们再看伏羲，咱们熟悉的《淮南子》说：“东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，樽木之地。青土树木之野，太暤、句芒之所司者万二千里。”高诱注：“太暤，伏羲氏，东方木德之帝也；句芒，木神。”伏羲在五方帝体系里面是东方之帝（原文是太昊），在这个体系里并没有与女娲发生什么联系。不过，“三皇五帝”的三皇，有一种说法是伏羲、神农和女娲，这个里面虽然有伏羲女娲，但他们是上下游关系或者并列关系。伏羲作为神话人物也有很多贡献，主要体现在人文上，同样他也是一人独立工作室制作完成的。比如《周易-系辞传下》讲：“包牺氏……始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”先天八卦是伏羲先生发明的。

另外王充《潜夫论-五德志》讲：“(伏羲)结绳为纲以渔。”所谓临渊羡鱼不如退而结网的那个技能，结网捕鱼也是伏羲首创的。

伏羲和女娲“认识”之前都各忙各的，而且在各自领域都做出了一番业绩。可是，自打他们“认识”并“结合”以后，他俩的主要工作就只与生育有关了。重点是，最后一次敲黑板，夫妻结合的记载绝大部分都是在汉及汉以后才出现的，所以啊大家品一品。

伏羲和女娲除了夫妻关系之外，后世认为还有一层关系，是啥？兄妹关系。那这个兄妹关系又是怎么来的呢？咱们的老熟人，不信鬼神的东汉人应劭，他在《风俗通义》里说：“女娲，伏希（羲）之妹。”前面文里讲过的华胥氏，清代的书《春秋世谱》说：“华胥生男子为伏羲，生女子为女娲。”您看，本来生一个，还可以享受独生子女政策，后面过了几千年又让人给补了一个。那既然伏羲女娲是同母所生，那自然是兄妹无疑了，至于是同父同母还是异父同母，就不去研究了。咱们前面文章里在讲女娲的时候也讲过一个瑶族的神话，里面已经提到过伏羲和女娲作为兄妹的故事，其实啊，这种情况在少数民族同胞创世神话中是很多见的。上次呢因为篇幅原因，只讲了一半，今天呢把那个故事的后半段给大家补上。

神话故事中上次说到了伏羲女娲兄妹俩，躲在雷神牙齿长成的大葫芦里躲过了洪水。出来以后发现世人都被洪水冲走了，只剩下了他们两个人。那怎么办，还得活下去啊，于是兄妹二人相依为命，依靠自己的双手劳动养活自己。那个时候也没有啥娱乐活动，唯一的条件是，当时天地还是相连的，通过一个梯子（天梯）可以爬上爬下。天上那会也不收门票，兄妹二人闲来无事呢就常常攀登天梯到天上去玩耍。话说日子也过得很快，兄妹二人就这样无忧无虑地慢慢长大了。可是很快他们就发现，虽然世界只剩下他们两个没有什么敌人，但是有一个看不见的敌人悄悄地来了，它叫—青春期。于是呢，哥哥就和妹妹商量说，妹妹你看，现在世上只剩下你和我了，咱们肩负着人类繁衍的伟大使命，要不……妹妹脸一红，就给哥哥出了一个难度极低的考题——你来追我，如果追得上我，就答应你。咱不知道现在男追女是不是从这来的，就说哥哥和妹妹就绕着一棵大树，追赶起来。照理说这明显是一道送分题，可是哥哥追了半天还是没追上。旁边一只小鸟看不下去了，就提醒了他，你停下来往反方向跑不就追到啦。所以说啊，恋爱中的人智商为零，哥哥如果真是这种智商的话，打死咱都不相信先天八卦是他发明出来的。经小鸟这么一提醒，哥哥很顺利地完成了这道送分题，于是他们就结为了夫妇。不久，妹妹就生下了一个肉球（这个剧情是不是有点眼熟）。夫妇俩好生奇怪，就把这个肉球切成了细碎的小块，用一张兽皮包了起来，随身带在身上。话说这么一天，兄妹二人闲来无事，又要攀登天梯去天上免费玩耍。不曾想，爬到一半的时候，忽然吹来一阵大风，把兜着碎肉的兽皮吹落了。于是乎，细碎的肉球四散飞扬，落在地上变成了一个一个的人。有的落在树叶上就姓叶，有的落在木头上的就姓木，如此这般……自此呢伏羲女娲就成了再造人类的始祖。

完整的故事就是这样，很显然，这个故事的神话色彩很浓，也很接地气十分易于民间的流传。其实呢，真正书面记录伏羲女娲以兄妹结婚的故事一直到唐末（注意，又是汉代以后的事情）李冗写的《独异志》里面才有，因为是首创，所以这个故事咱们也说一说。

故事说天地初开的时候啊，有女娲和伏羲兄妹二人，住在昆仑山，那会儿呢天底下还没有人呢。于是呢和前面一个故事一样，大概是到了青春期，哥哥呢就提议那啥。妹妹呢也出了一道题，相比前面故事里的那道送分题呢，这道还难度不小。怎么说的呢？就是说兄妹二人各自爬上山头，生火起烟，如果烟飘向空中合在了一起呢，就结合，否则呢就免谈。结果都不用猜，烟合在一起了。于是呢，兄妹就结合了。在“行礼”的过程中呢，因为彼此太熟了，有点难为情，妹妹呢就用草编了一个扇子遮在脸上，避免尴尬。据说后世古代女子用扇子遮面就是从这儿来的。

简单的一个故事，其实情节大同小异，但是呢很重要的一点是这个记录和苗、瑶等少数民族民间流传的故事，进行了一个相互的印证。于是呢，女娲兄妹结为夫妇造人的故事就广为流传开了。这里面还有一个事情得提一下，很多类似故事在早期的时候都是说“女娲兄妹”，但是到了后期就变成了“伏羲兄妹”，这很大程度上是一个从母权到父权演变过程的体现了。