蒲松龄狼原文翻译（是这个关于狼的故事）

很小的时候接触蒲松龄，是在初中的语文课本上。当时人教版的语文教材节选了蒲松龄《狼三则》中的一篇古文，在我们眼前展开了一幅屠户杀狼的图画。而且这篇古文的主旨告诉我们，对于狼这样狡诈的动物，千万不要心存幻想，更不要一味的迁就退让，而是要勇敢地消灭它。

距离学习这篇古文的时间已经过去了大概20年，其中的主要情节都已经忘却。但是这篇古文最后的“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”的结束语，却让人印象深刻。以下是这篇古文的全文：

 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

这篇古文的题目是《狼三则·其二》，节选自蒲松龄最著名的小说集《聊斋志异》。20年前的时候曾经出现在中学语文教材当中，20年后的今天依然出现在各个版本的初中语文课本当中。

尤其是这《狼三则·其二》，在这三则短文当中是最长也是最引人发醒的。和我们之前所赏析的诗词不一样，这是一篇古文小说，有情节有人物，是一则完整的故事。

开篇就已经把我们带到了那个遥远的故事场景当中。“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远”，傍晚的时候，一个屠户卖完了肉走在了回家的路上。担中只有骨头，但是在路上遇到两头狼，慢慢地跟着他走了很远，一直穷追不舍。

故事的情节就这样展开，主人公都已经全部出现，接下来就是整个故事情节的展开。刚开始的时候，屠户看到这样的场景，“屠惧”，毕竟在那个时代，野狼的战斗力不容小觑，所以屠夫选择了“投以骨”。给它们一点甜头尝尝，或许它们就会离开。

事实上这也起到了一定的效果，“一狼得骨止”，但是“一狼仍从”。屠户有点慌张了，没有办法，只能“复投之”，但是由此所带来的显而易见的结果就是“后狼止而前狼又至”。一直到最后骨头都没有了（骨已尽矣）但是”而两狼之并驱如故”。

故事情节发展到这里，气氛开始变得越来越紧张。一方面是一个忙碌了一天、走在回家的路上的人，而另一方面是两头穷追不舍的狼，两者之间的实力对比是显而易见的。所以“屠大窘”，而且这个屠户知道狼向来非常狡诈，也非常担心“恐前后受其敌”。

气氛越来越紧张，屠户开始想办法。正当这个时候，他突然看到“顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘”，田野当中有一个麦场，而且里面堆满了柴火，像一个个小山丘一样。屠户看到这地方可以躲避，就赶忙“奔倚其下，弛担持刀”。看到这个场景，“狼不敢前，眈眈相向”，这两头狼也不敢轻易发动攻击。

接下来是这篇古文最精彩的部分。“少时，一狼径去，其一犬坐于前”，两头狼对一个屠户，狼性的狡诈在这里得到体现。这两头狼兵分两路，“一狼径去”，另外一个则“犬坐于前”。而且“久之，目似瞑，意暇甚”。

在人狼对峙期间，这头“犬坐于前”的狼“目似瞑，意暇甚”，好像在打盹。正在这个时候，屠户把握住机会，“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”，一鼓作气，直接把这头狼给杀掉了。

处理完了这一只狼，还有一只呢？所以屠户“方欲行，转视积薪后”，突然看到“一狼洞其中”，如此也明白了这两头狼的用意，“意将隧入以攻其后也”。而且此时那一头狼“身已半入，止露尻尾”，看到这个场景，屠户自然不可能放过机会，所以“屠自后断其股，亦毙之”。

此时的屠户才明白，“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”，也就是说，在屠户躲入柴堆之后，两头狼进行了分工。一头狼和屠户直接面对面对峙，另外一头狼则绕到屠户的背后，以求攻其不备。而且和屠户直接面对面对峙的狼假睡，以求能麻痹对手，不料聪明反被聪明误，两头狼接连失策。

最后，这一句是作者对整个故事情节所发出的议论。“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”，狼本身确实非常狡猾。但是这一会儿的功夫，两头狼都死掉了。禽兽即便是再狡猾又能狡猾到哪里去呢？不过是给人增加笑料罢了。

当时的我们不过是十二三岁的年纪，对于这篇古文的理解仅限于人狼之争而已。直到今天重读这篇古文，或许才能明白蒲松龄笔下的深意。在这篇古文当中，“狼”其实有着特定的指向，那就是这个社会当中的人性丑恶的一面。被丑恶人性支配的他们非常狡猾，很多人都受到他们的侵扰。

其实我们很多人在面对这样的事情的时候，大多数都是选择“屠惧，投以骨”，但是结果往往是“后狼止而前狼又至”。蒲松龄借屠户杀狼的故事告诉我们，对于这样的人不要心存幻想，更不要一味的迁就退让，而是要勇敢地消灭它。