sky浪翻云作者作品读后感（ 浪翻云写的天地会）

我们朋友圈上一次被“天地会”、“洪门”刷屏，是关于区块链的一条新闻。说是天下洪门在柬埔寨注册成立了区块链组织，然后发行一种“洪币”，这种虚拟币新闻伴随着“打人币”的表情包成为谈资。

但江湖已经容不下这种“当代传奇”，很快，各地洪门发表声明，这个是前任全球洪门的总干事擅自出席的活动，其实与现任洪门无关，这是一个“我的前任是骗子”的狗血故事。

真实的江湖，与传奇的江湖，总是相互依赖，相互误会。

在浪翻云的《天地会》出版之前，我们关于“洪门”，关于“天地会”，关于“陈近南”的认知，绝大多数来源于金庸与《鹿鼎记》。

《鹿鼎记》作为金庸最后一部作品，它与第一部作品《书剑恩仇录》相比，发生了翻天覆地的变化，它以“唐吉坷德的勇气”颠覆了他的几十年来精心筑构的江湖体系，最后以“韦小宝”这个江湖混混、流氓无产者，靠着欺骗、钻营与好运气，成了最大赢家。是一部带着“反乌托邦”色彩的争议之作。

即便如此，在关于“陈总舵主”这个人物设定上，金庸还是没有太多变化——不管是《书剑恩仇录》里的“红花会”还是《鹿鼎记》里的“天地会”，都是一个组织严密，势力能量巨大的完成式组织，非常强，非常成熟。

同样，不管是红花会的总舵主“陈家洛”还是天地会的总舵主“陈近南”，两个人都是十全十美型的完美人设，家世高大上，道德近乎完人，武艺高强自然不用说，也是一个完美的完成式人物。

这种“完美的完成式”，构成了大众对“天地会”的认知与想象，非常英雄，非常符合审美。读起小说来，或者看起电影来，都容易英雄豪迈，荷尔蒙飞扬。

但从认知层次上来说，这种相对单一且封闭的认知，已经严重地影响着我们对“江湖”，对“反清复明”，对“底层知识分子抗争与秘密结社”等等概念的深入理解。单纯从小说技艺来看，也是过于“主旋律”的平面化，缺少人物的命运刻画，过于符号化的人物，读起来非常乏味。

浪翻云的《天地会》，却不是这样的，他里面的人物而是充满着生命体的自然、激动、魅力。

浪翻云写作通常有一个成熟的框架。首先是一个叫“九镇”的地方，这个地方，是通往洞庭湖的一个咽喉重镇，是小人物打开大世界的一把钥匙。

洞庭湖，先秦以前叫云梦泽。绵延起伏数千里，浑身带着蛮荒气息，巫蛊丛生，充满命运的偶然性。这是一个适合发生神话的地方，面对这无边无际的水雾，面对着一时缓慢平静，一时漩涡激流的节奏，人们只能凭借着想象力对他们进行超越，人与神的沟通，诞生出了无数瑰丽的虚构与情绪，比如屈原在云梦泽的河流与湖泊之间写下了《离骚》。后来写云梦泽的是武侠大家黄易，他的小说《云梦城之谜》干脆以此为名，展开了一段空濛的迷幻的长卷故事。

虽然，浪翻云这个笔名，与黄易似乎关系非常亲密，但浪翻云的书写，与黄易的塑造又有很大的不同。因为，对于浪翻云来说，云梦泽不是想象，而是亲身的体验，是他生活的骨血，是他写作的故乡。

几千年之后的洞庭湖，已面貌迥异，陆地与水域的轮廓逐渐清晰，江湖人事取代了神巫鬼怪，这里的版图与路径变得越来越明确，每一条航道连接的码头，成为风物特产，三教九流，财富权力的集结点，在一切的流转之中。在自然的神秘性，命运的偶然性之外，《天地会》中，人的必然性，奋斗、争斗、算计、谋略、残暴、抱负，逐一登场。

与金庸偏爱体制内的“门派英雄”，古龙偏爱体制外的“独行侠英雄”不同，浪翻云的英雄是往往是一个“团队英雄”，在《天地会》则是少年陈近南的玉面杀手“陈骖”，面目俊秀却满身杀气的“烟娘子”，力大如牛少年早熟爱上邻家寡妇大嫂的“高壮”，是洞庭湖排帮超级大佬的亲弟弟“宁爽文”……

浪翻云的《天地会》就是一部明末清初的“小镇青年”残酷青春物语。他们遭遇到了前所未有的国事江湖之变，在他们的成人之际，“陈骖”们刚刚完成了“掌刀礼”，接过“窃天掌刑”的祖传宝刀，刚刚对于浩渺的洞庭湖及以外的世界充满着好奇之际，忽然发现，外部世界像失去控制的潮水一样，自己向小镇涌来了。

天下大变，流民似蝗虫一般，在要么凶残要么饿殍的选择中，流民们从接受“施粥”逐渐变成了“抢粥”，接而演化为初具组织雏形的暴民组织，这些组织的领首者，又与风云全国的各种势力密切相关，一方面是闯王李自成的残部“穿天猴”，另一方面是大西皇帝张献忠的远房侄子张广成。如此，便架构出了一个开阔、传奇，兼具真实感的江湖世界。

游民动荡VS宫廷争斗，《天地会》在故事的基本背景设计上，比《鹿鼎记》更有逻辑性。浪翻云在写作时，也非常注意虚构小说的“历史真实”，游民动荡的确就是历史上的“天地会”或曰“洪门”的一个真实背景，中国游民社会研究大师王学泰先生在他名满天下的《游民社会与中国社会》中，专门有一章《天地会与通俗文艺》，分别从“两种不同的秘密会社与安清帮”以及“天地会的产生与通俗文艺作品的关系”来详细阐述天地会的历史背景与内部构架。

在浪翻云小说《天地会》中，有一场游民暴动时，每人都手持削尖的竹竿开始大规模的械斗，这个故事有其真实的来源，只是历史的故事发生在渭南。很多细节的真实，在虚构的故事中不断丰富，形成了一种更强大的抓地力量，这样的故事，比《鹿鼎记》更有真实的质感，更能催动读者的荷尔蒙分泌。

关于少年陈近南“陈骖”这个人物，浪翻云的写作角度，更具内部性——更深层地理解了人物生存的境遇与命运之后，更多地对人物的内心世界与性格变化、观念变化进行了写作。

与演变为暴民的游民们展开的复仇与对抗中，少年陈近南“陈骖”们在血战中进行蜕变：在刀光血影的厮杀之中，少年们变得冷酷，也更有力量。在派系明争暗斗之中，少年们变得更有谋略，更有组织力。特别值得一提的是，浪翻云在《天地会》中，给这些少年设置了一位共同的“先生”梁老夫子，这位饱读诗书的老人一生刻薄尖酸，正是因为他是一个纯粹的理想主义者，他觉得真正能改变世道的只能通过读书明理修身齐家。

他的“理想主义路径”并未被他的学生们接受，但他的“理想主义基因”则潜移默化到了学生们的底层逻辑之中，也因此身为“陈骖”洪二，才能够拥有更多的杀人如麻的江湖枭雄脱颖而出，带着他的价值观与组织形式，构架出来一个规模巨大，并且生命力极其顽强，每次中国社会遭遇到巨大动荡与危机时，总能一次次复活的“超级组织”。有最抱团的创始团队，有最沸腾的理念，有捏沙成塔的会员，有能跟随时事柔性变动的机构。这种组织，用今天的互联网的概念去观察，就特别有意思。

我们在《鹿鼎记》中，只能看到一个陈近南的背影，这个背影难以帮助我们获得更多的智识与对历史、人性的洞察力。但在浪翻云的《天地会》中，我们不仅能看到明末清初的青春热血叙事，也能看到暴力对于人性的削砍与人性对暴力的包裹与控制，通过更合理的逻辑，更激动人心的故事，更内部的叙事，在陈近南这个人物的书写上，浪翻云超越了金庸，他真正写出了这么一个似真似幻的人物的“现实扭曲力场”。

五一终身VIP

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