学而第一主要讲什么（论语学而第一原文及翻译）
五一 【理解】本章这三句话我们在小学的时候就学习过，非常的熟悉。上学的时候老师的讲解就是上边译文解释，三句话都是独立成句，没有过多的连续性。后来也有人提出过，这三句话的另外一个解读：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？这个解读也可以说的通，也有一定道理，仅供参考。
我自己对这三句话，有几个关键字印象特别深刻。学而时习之中的“学”和“习”，我理解的“学”就是学习，当然不仅仅是学习学校里边的课本知识，还要学习在家庭、社会上接触到的生活技能和美好的事物。“习”这里我理解是习做，学习了就要学以致用，在学习、生活、工作中去应用去实践，互相验证。这样才会让“学”有意义，才会“不亦说乎”。
有朋自远方来里的“朋”，这里的朋应该是说志同道合的朋友，不是泛泛的说认识的人就可以叫做朋友。我自己身边也有这样的朋友，几年不联系，见了面之后也会很兴奋很高兴，能够无所顾忌的去聊天。有些朋友天天在身边，却要注意言辞，这样的朋友和孔老夫子说的“朋”距离就很远。
不易君子乎里边的“君子”，这里的君子被赋予了道德的含义。孔子讲仁、知、勇为君子之德。君子又被赋予了一个标准，什么样的人能称为君子？君子不仅仅是学以致用，还要很有修养。他是一个高尚的人，胸有广阔天地的人。君子者 权重者不媚之 势盛者不附之 倾城者不奉之 形秽者不恶之 强者不畏之 弱者不欺之 从善者友之 为恶者弃之 长则尊之 幼则庇之 为民者安其居 为官者司其职 穷不失义 达不离道 此君子行事之准 等等。
“学而时习之”出自《论语 学而第一》，孔子说学习完了之后，我们要时常的温习，温习之后要加以理解，理解了之后还要去付诸于行动。这就是我们所说的知行合一。停留在书本上的知识，不去实践，那是不行的。
其中就有一个很著名的故事《纸上谈兵》，在公元前262年的时候，赵国有一位非常有名的将士赵奢，他有个儿子叫赵括，嬴姓，赵氏，名括，从小接受良好的教育，博览群书，应该称得上是自幼饱读诗书，而赵括尤喜读兵书，还喜欢和别人谈论兵法。但是，他从来就没有上过战场，打过仗。所以他只是懂理论，从来没有实践过。
“赵国的名相蔺相如评价赵括：括徒能读其父书传不知合变也。“就连自己的父亲赵奢也直接指出：”兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。“毫不避讳地点出了儿子赵括的缺点，年轻气盛又缺少经验，不知道变通，最后的下场就是只有死路一条。结果亦如此。”
有一次战役是赵国大将军廉颇对秦国的一次战役，但是，秦国将领害怕廉颇，如果任用廉颇为将军的话很有可能他们会打败杖，于是他们就策划了一个计谋，想让赵王任赵括来当将军，这样的话他们成功的几率就很大。所以，他们就放出信号，四处散播谣言，说他们怕赵括，不怕廉颇，廉颇已经老了，不中用了，如果用那个年轻力壮的，然后他们就会害怕了，所以赵王就听信了谗言。任用了赵括，廉颇就告老还乡了。
结果，赵括一上任就把廉颇制定的制度全部废除。他就按照他自己以前在书上学的那套来带兵打仗。结果他中了反间计，中了敌人的圈套。他们被围困了40几天，而在这段期间想去搬救兵，但是对方已经把粮草，路线全部给他断了。所以他被困在其中，之后敌方又用箭把他给射死了，有句话叫做“射人先射马，擒贼先擒王”，那个领头的死了，当然就全军覆没，这也是在赵国历史上最惨痛的一次教训，因此损失惨重，以至于带来后来亡国的悲惨命运。
这就是学与习不能结合而带来的惨痛教训。纸上谈兵永远都停留在纸上，没有亲自实践过的事情，光靠理论是行不通的。陆游有诗曰“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”强调了学与习，理论结合实践的重要性！
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