一直以来，网络上关于余秋雨的评论真是汗牛充栋，有说文章的，也有说情史的；有说文化的，也有说家庭的；有说人品的，也有说性格的；有说好的，也有说不好的。

余秋雨先生

在中国，或许世界任何一地，只要是有人的地方，便会有争论。

何况是余秋雨这样一个树大招风的人 。

我们这个文化啊，太历史，太传统，千年犹行秦法正，而民风伴随正风摇摆，朝里的尔虞我诈，民间也就你争我夺，于是产生了小人，以自之长，讥人之短，尤其看不得别人好。

其实，如果你喜欢他的作品，又怎么去追风逐浪地细究他这个人呢？

余秋雨是离过婚，但世间婚姻不能从一而终的又何止文人？

每个人都有自己的活法，每个人都有自己的经历，每个人都有自己的感情得失，那些既不为外人所知，亦不可为外人所道，鞋合不合适只有脚知道，别人的脚是没法感受到的，所以那些指指点点不过是实情之外的臆想，你又能了解他与李红、与马兰多少来龙去脉呢？

黄梅戏演员马兰

有人说余品行不好，但具体什么事情却又往往掐头去尾，断章取义，乱说一通，结果也没得出之所以然。人身之远可见，人心之远不可见，你在处于他的位置上说不定取舍比他会更糟糕呢。

遇人好评好坏，遇事好说褒贬，是多言之弊。自以为是，横断是非，是傲慢的表现；言语如刀，盛气凌人，看似气势压倒了对方，其实谁会服气？再说，一个人老是数落人家，有啰嗦之嫌，自己也气不忿，影响自己心情，于人于己，两相侵沮。

余秋雨有时是傲了些，作了些，但正如他自己所说：

“在经历了这么多挫折之后，是苦难教会我们嘲笑，嘲笑那些愿意往别人身上泼泥汤的人的无知和无聊。”

骂人和被骂，也是一柄“双丸剑”，伤害别人的同时，也伤害了自己。

有时候人心的险恶在于，“明察秋毫之末，而不见舆薪”，全然不见过程的曲折，探索的艰难，奋斗的辛苦，只见到了人家的功成名就，心生不爽，拔剑四顾，便这呀那呀都来了。

木秀于林，风必摧之。一个人倘若被光芒罩住了，被鲜花围绕了，被太阳温暖了，就容易碍人家的事，就有人过度操心，就容易被烧伤，那些只想吃四方之饭、操四海之心的“有识之士”，常常会用千万倍的放大镜，细细察看人家的一言一行，一字一句，然后唾沫开路，口诛笔伐，哪怕是一个很小的瑕疵，也会放至无穷大，汇集成一股巨大的洪流，将人冲倒，将人淹没，足以毁人一生。

易中天曾说：

“我认为，夏（坚勇）先生的历史大散文，无论气度还是识见，都在某先生的文化大散文之上。”

这个“某先生”，读书人都知道是在说谁。

易中天还狠批余秋雨为“天下第一傻”。

易中天先生

王朔说：

“余秋雨在文学界真的不入流，写点游记，那叫作家吗？一个小说没写过，你配称作家吗？”

易中天也是我敬重的作家，王朔的小说我也读了不少。

问题是，你知道人家在世界喧闹的时候，躲进图书馆读书啃典的经历吗？

你知道人家在成为散文名家之前，已经是上海著名专家和上海戏剧学院最年轻的副教授、教授、副院长、院长，且出版了《世界戏剧学》《中国戏剧史》《艺术创造学》等学术著作吗？

王朔先生

一个人有才，做事总是冷处着手，兴趣着眼，虽有万难，一往无前。

那时，也就是上世纪90年代初，已经鲜花掌声围绕的余秋雨，为了文学的爱好，没有跟在莫言、陈忠实、余华、贾平凹等人的身后学习马尔克思的现代派，而是经多次向上级递交辞呈，辞去了一切公职后，孤身一人深入大西北，以“穿越百年血泪，寻找千年辉煌”为主题，系统考察中国文化的遗址，根据沿途所见所闻，所想所思，写下了一篇篇“历史文化大散文”，后结集为《文化苦旅》。

接着继续考察，相继写出了《中国文脉》《千年一叹》《行者无疆》等“历史文化大散文”系列作品，出版后依然好评如潮，再度风靡整个华人阅读界。

钱钟书先生

钱钟书先生说过：

“如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？”

说得多好，既见钱先生的睿智谦虚，也见欣赏文学作品的基本规律。

我们是去寻找阅读快感，艺术享受的，而非家长里短的唠叨，更非文君相如的八卦。

我最喜欢余先生的《文化苦旅》一书。1992年上海出版了此书，我当时在长沙读书，正好在师大对面的河西新华书店逛，读了几页后，便欲罢不能了，买回去边早带晚三天读完，读完后我非常惊异，一是惊异于文字可以这样美；二是惊异于散文还可以这样写；三是通过优美的散文读历史文化可以如此亲切。

借文化遗迹探古人的文化灵魂，以此探寻中国文化的历史命运和传统文人的人格，在当时，路数是如此的奇特，文字是如此的优美，说没陶醉，那是假话，可以说既开阔了我的视野，又给了我启迪，关键还给了我文学的滋养和美文的享受。

此后，我的书桌上，便永远有了一本《文化苦旅》，让我时时翻阅，当范文阅读。

至今还在我书桌上的那本泛黄的《文化苦旅》

《文化苦旅》为什么30年来那么受读者的喜爱？这得益于《文化苦旅》两个方面的贡献：

一个是文学上的贡献，一个是体裁上的。

《文化苦旅》流畅而精美，那些文字和句子，如同散落在字里行间的珠玉，闪烁着诗情画意，闪烁着思想光芒，使人如置身历史与文化美景之中，时有惊喜，怦然心动。

《文化苦旅》也是中国文学史上第一部历史文化大散文作品集，之前，文坛上没有历史文化大散文的概念，《文化苦旅》出版后才有，因此，在体裁上，它亦有开创之功。

不是有几个人说NO，就没人说YES，说YES的多着呢。

文坛大侠金庸先生

文坛大侠金庸先生读完《文化苦旅》后，非常喜欢，当年在北京参加一个文学活动，一青年读者故意调侃金庸，说浙江人不会写文章，金庸谦虚而幽默地回答说：

“就算我不会，浙江人里还有鲁迅和余秋雨啊。”

还有，以小说《男人的一半是女人》轰动文坛的作家张贤亮，在一场阅读讲座中这样介绍余秋雨：

“有的人成就太大，需要长篇文章来介绍；有的人成就也高，名声也高，只要几句话就可以；也有的人一句话都不介绍的，余秋雨就是第三种人。”

是的，余秋雨的名声在他的书里，余秋雨的才华在读者的阅读享受中。

《文化苦旅》出版后，至今已畅销近30年，后来中国作家出版集团特别给余秋雨颁发了一个“超级畅销纪念奖杯”， 奖杯上刻印他近年来出版的一套书“4200000”总销量的数字。

多么惊人。

余秋雨亲定版本《余秋雨作品集》

我相信，《文化苦旅》等“历史文化大散文”系列，必将成为中国当代文学史上的经典文本。

我读过，我喜欢，而且至今仍然在读，至今仍然喜欢的，我才会推荐，好书共享。

余秋雨作品摘抄赏析

在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。

——余秋雨

在夜雨中最适合思念友人和寻笔写信，在思念和雨声的浸透下，笔下的文字也会变得滋润和蕴藉起来。

运用

如同余秋雨所言：“在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。”这场场悄悄而来的夜雨，亦悄悄带来思念和灵感，让我们从生活之中，捕捉到一些微渺的诗意。

光听着窗外夜色中时紧时疏的雨声，便满心都会驻足了诗。

——余秋雨

此句运用听觉描写和情景交融的手法，借助窗外“时紧时疏”的雨声，写出夜雨中的诗意。宛如一壶细细烹饪的清茶，余味无穷。

运用：

窗外夜色朦胧，雨滴落在院子里的芭蕉叶，如珠玉落玉盘，时紧时疏，奏响一曲夏夜之歌。不用想远方，也不用特意去备上好酒好月，此情此景，便满心驻足了诗。

生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。

——余秋雨

赏析：

此句是对生命不同历程的比喻化描写。将一树花开比喻成生命，生命的孤独与热闹，低潮与欢乐，就如同花开一般，或者灿烂或者寂寞凋零。

运用：

人的生命，宛若一树花开。子然一身，朋友成群，或孤独或热烈；独自一人走自己的路，翻山越岭到达顶峰，有寂寞的寒冷，也有璀璨的绽放。但无论如何，生命，如同朵朵绽放的花，从花苞的等待，到独自绽放，再到簇簇花朵，最后各自凋零，脆弱而坚强，美丽而遗憾。

五一终身VIP

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