在中国，不管是古代还是现代，一直都流淌着一种侠客文化，侠客们行侠仗义，劫富济贫，并且行踪不定，充满了神秘感与正义感。这也就为很多武侠小说的撰写提供了素材和灵感，也满足了很多少年心中关于侠客的江湖梦。随着朝代的更迭，侠客文化也在不断吸纳不同的时代特点，体现出不同的时代风格，但是有一点是不管朝代怎么变化都不会发生改变的，那就是在人们的普遍认知里，侠客是属于男性的专利。这一点无可厚非，因为中国近千年的男权社会束缚了太多女性闯荡江湖的步伐。

但是如果仔细翻阅古代的典籍就不难发现，在唐朝开始，女性作为侠客形象也开始登上了历史舞台，在一些戏曲的唱词里，在一些小说的段落里，甚至是在一些人们茶余饭后的谈资里，女性出现的频率也越来越高。

也就是说，我国在唐朝时就已经出现了侠女文化，但是一直到明清时期，侠女文化才算发展到顶峰，这其中的原因何在呢？按理说，唐以后的宋朝时期，市民阶层大量兴起，再加上宋王朝一直采取重文轻武的国策，在这样的大背景下，侠女文化应该很快就能被推向顶峰，为什么迟至明清才出现鼎盛现象呢？这也就是本文需要探讨的问题了。

一、首先来探讨一下为何女侠文化出现在唐朝

女侠文化的出现，其实是有着深厚的历史背景的。最早关于女侠的记载，可以追溯到汉代范晔所著的《吴越春秋》，里面有一篇《越女剑》，讲的就是越女善舞剑，并且得越王认可率军攻打吴国并且成功了的故事。在《越女剑》之后，女侠形象再出现在文学作品中便是东晋的干宝所著的《搜神记》中《李寄斩蛇》一篇，讲的是东越闽中地区闹蛇妖，而侠女李寄挺身而出为民除害的故事。这两篇是有明确记载关于女侠形象的史籍，除此之外，在唐朝以前记录女侠的史籍和文学作品寥寥。

但是到了唐朝，沉寂多年的女侠文化却开始频频出现在不同的作品中，如杜光庭的《虬髯客传》，薛调的《无双传》，李公佐的《谢小娥传》，这些故事中的女子，无一不是充满着正义感，并且铁血担道义，以柔弱之躯护佑一方安宁的飒爽女侠。那么为什么女侠文化会在唐朝突然兴起？我认为主要有以下几点原因：

首先是因为唐朝的统治者本非汉族，所以对女性的偏见不如传统观念中那么深，换言之也就是唐朝的女性地位比历朝高。李氏贵族本就是关陇集团出身，大部分都近羌胡一带，所以民风彪悍，妇女也豪放大胆，《西汉杂俎》就曾经有过这样一段记载：“大历以前，士大夫妻多妒悍”。而女性也有充分表达自己诉求的权力，她们大胆追求，举止豪迈，和男子一样学习骑射，逛酒肆，甚至敢于袒胸露乳地学习胡舞，由此可见唐朝对女性的束缚较少。

再加上唐朝的女性也敢于参与到国家的政治生活当中，平阳公主当初为了李渊能够建立政权，自己组建军队上战场，而武周政权的建立，更是给百年来一直受到男权抨击的女性好好地争了一口气。武则天后的太平公主、韦后、上官婉儿，无一不是深宫里的铿锵玫瑰，悍然发动政变的时候让男子都胆寒。所以在侠客文化中，女性的角色也越来越多。

其次，是唐朝重道教和佛教。在唐代的女侠形象中，有很多都是有着非比寻常的特殊技艺，比如有的能夜行千里，有的能飞檐走壁，会隐形，容颜能历经几十年不变就更是家常便饭。这些呈现出来的神秘化的特点，和佛教、道教思想的渗透是有很大关联的。

佛教早在旱汉代就传入中国，经过魏晋时期的儒释道三教合流之后更是适应了中国本土的发展，唐朝统治着尤为推崇，所以在很多文学作品中也表现出了浓厚的佛教和道教风格。如隐身飞升就是体现了佛教和道教两者结合起来的特点，而易容和服食丹药又是道教典型的炼丹技能。其中聂隐娘就是典型人物，据《传奇》记载，聂隐娘“渐觉身轻如风……”三年后能飞”这都是道教炼丹的表现。

最后是唐朝中后期藩镇割据的社会现象给了女侠文化滋生的土壤，由于统治阶级的不务正业，最后酿成长达半个世纪的安史之乱，百姓流离，民心所失。而人们需要的是有一帮游侠来劫富济贫、帮助他们脱离苦海，早日过上和平的生活，再结合前面所述的几点原因，女侠文化就应运而生了。

在安史之乱后，唐朝就再也不复当年的盛世，不同的党派林立，各个派系之间恩怨复杂，师徒弟子等关系使得刺杀政敌、党派攻伐等活动变得寻常起来，特别是牛李党争，牵扯的利益关系错综复杂，涉及的人物很广，像这样的党争频频出现，反映到文学领域中，就是以行侠仗义的侠客为主体的文学作品的大量涌现。

二、既然女侠文化在唐朝兴起，为何在宋元时期没有得到较大发展呢？

我们通过上述分析可以知道，女侠文化在唐朝时期就开始逐渐兴起，那么按照常理来说，在宋元时期就应该得到迅速发展了，因为在宋朝，国家经济繁荣，市民阶层也开始逐渐兴起，百姓的娱乐生活也逐渐丰富，市坊和勾栏的产生大大丰富了人们的精神世界。有这样的良好基础，女侠文化在宋朝应该得到很大进步才对，但是真实情况却并非是这样。

唐朝兴起的女侠文化在宋元时期却逐渐式微，不管是从人物形象还是叙事艺术上和前朝相比都呈现出衰微的迹象。在宋元时期有关女侠文化的作品主要有洪迈所著的《花月新闻》、吴淑的《张训妻》和元人龙辅的《香丸夫人》等，这些人物形象和叙事风格相比唐朝都没有太大的突破，都是对唐朝的因袭和模仿，所以在剧情和人物上都没有新意。

那么，女侠文化在宋元时期式微的原因又在哪里？我认为可以从以下几点去分析。

其一，女侠文化受到理学思想的冲击。宋朝正是理学兴起并且逐步走向完善的重要时期，朱熹率先扛起“存天理，灭人欲”的大旗，将整个社会的运行都纳入了一个严格的“君君臣臣，父父子子”的体系之下，妇女也不再像唐朝一样活跃在各个领域上，反而被限制以“夫为妻纲”的思想。

在这样的社会风气下，妇女被要求遵循“三从四德”，各种“贞洁烈女”的故事早就取代侠女的故事，人们对妇女的关注点也从是否有足够的能力去参与政治经济事务，转移到了是否是恪守妇德。因此，在社会思想的压力下，女侠文化逐渐没落。

其二，宋朝重文轻武的国策阻碍了各种武侠小说的创作。宋太祖深知自己是如何坐上皇帝宝座的，加之他吸取了前朝就是因为武官势力过大最后造成藩镇割据的局面的经验和教训，所以为了巩固江山，他甫一继位就在全国推行崇文抑武的政策。这一政策也得到了朱熹的大力支持，他认为习武之事和赌博斗殴没有什么区别，所以也严厉禁止习武。

这么一来，武官确实无法再犯事，但是长此以往，却给社会带来了较为严重的后果，这一后果体现在文学领域，就是武侠小说的沉寂，女侠文化的衰落。后世的教育家颜元就曾批判这一政策说：“朱子重文轻武……长此不返，四海溃弱，何有已时乎？”可见其流弊甚广。

其三，是元朝时期的统治集团大多将关注点放在了对外扩张上，并不关心女性的社会地位和思想动向。我们若将各个朝代的疆域图进行对比，就会发现元朝时期的疆域面积是最大的，加之元统治者来自草原，推行的是严格的种族制度，整个社会被割裂成很多个种类，色目人、南人、汉人等，各个等级之间界限森严。因此文化交流和沟通不畅，自然也就不会有新鲜的血液注入进女侠文化中。

尽管女侠文化经历了宋元两朝的衰落，但是在明清时期却迎来了发展的顶峰。自明朝开始，记载女侠的故事就频频出现在众多的文学作品中，其中较为典型的是俞万春所著《荡寇志》中陈丽卿、刘慧娘两位女侠、郭广瑞在《永庆生平全传》中记载的胡赛花、余碧环女侠，还有蒲松龄关于记载女侠的专著《侠女》。

这些作品中的女侠形象受时代的影响有了新的表现特征，一些文人对过往的关于女侠的作品加以集结，因此去除了过去女侠文化中不好的地方，更加具有生命力。可见经历了两朝的沉寂，女侠文化开始在明清时期盛开出最艳丽的花朵。

那么故事发展到这里我们又不得不去思考下一个问题。

三、为什么女侠文化在明清能够得到这样大的发展呢?

其中最大的原因在于新的女侠文化的出现。

在明朝末期，出现了人们至今都津津乐道的秦淮八艳，这住在秦淮河畔的八个奇女子，以其碧血丹心、仗义疏财，虽然委身风尘，但依然志趣高洁的美好品行，与当时倡导反清复明的复社中几位才子文人共同谱写了轰轰烈烈的传奇，由此也形成了一种新的女侠文化，即侠妓。

从这一名称也就可以看出这一文化的特点，也就是侠客与妓女在同一个女性的身上在某些方面的有机结合。秦淮八艳虽然不是武功高强，也不会飞檐走壁，甚至和除暴安良也几乎挂不上钩，但是和其他青楼女子不一样的是涌动在她们心中对国家的热爱和对正义的渴盼。正是因为这一点，所以将她们自带的侠气和身份结合在一起，就有了侠妓。

其中最有名的侠妓当为马湘兰，她才气纵横，视金钱如无物，性格洒脱豪迈，甚至敢于维护自身的名节，守住对爱人的忠贞，在强暴面前决绝地撞向冰冷的墙面，所以有一为了纪念她的戏曲流传至今，名叫《桃花扇》。除了马湘兰外，秦淮八艳中的其他人也都是敢爱敢恨，愿意为了理想和家国大义孤注一掷的人，如寇白门，在甲申之变的大动乱下，她以千金赎身，又散尽家财去救济那些苦难中的人们。

《妇人集》曾记载她：“匹马短衣，从一婢南归。归为女侠。”可见在世人的眼中，虽然寇白门出身风尘，但是举止完全是女侠的风范，文学大家钱谦益更是称赞其：“丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门”这种气度之豪迈，远非当时蝇营狗苟的男子可及。

在以士大夫、官僚阶级等为社会主体的明清社会，妓女和侠客是游离在这两个阶层的边缘人物，也正是因此，才使得两者之间产生了同是天涯沦落人之感。而当妓女脱离了青楼，在国家飘零之际，妓女与侠客的双重身份若是出现在同一个人身上，就会使那些文人有眼前一亮的感觉，所以很多对此感兴趣的文人愿意去研究女侠文化，也正因为此，女侠文化在明清时期开始兴起。

再加上妓女不被社会大众认可和接受，在厉行文化专制、大兴文字狱，使得知识分子噤声的大背景下，这些侠妓的境遇也正像郁郁不得志的文人，因此，也有更多的文人愿意将笔触放在女侠的身上。侠妓文化的出现大大扩展了原来的女侠文化，成为了新的分支，但同时也丰富了女侠文化的内涵。

总的来说，中国古代的女侠文化主要是兴起于唐，式微于宋元，并鼎盛于明清。

总结

从女侠文化中，我们看到的是中国古代女性地位的曲折变化，而这一变化总的来说反应的是社会环境的变化和人们认知的进步。一定的政治经济制度下酿成的是一定的时代文化，所以我们现在研究女侠文化，也是为了能够更加清楚地了解社会历史的发展脉络，并从中学习到那些侠女的洒脱和强烈的正义感。

五一终身VIP

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