祥瑞的寓意和象征是什么？祥瑞王莽和他的时代

本书并非旨在提供又一部王莽的传记。 灾异、外戚与儒术这三个要素，糅合在一起，就是王莽。 西汉统治术是霸王道杂之，而王莽开辟新朝，目的是要除去汉家霸道，即秦制。专以纯粹的王道治国。然而，历史吊诡的地方在于，王莽越是朝着他心目中的王道靠近，他的天下也就越趋向溃败，当他个人快要接近儒术里的圣王形象时，他的帝国也就毁灭了。 最后，他的时代，是一个笃信祥瑞灾异、星象谶纬的时代，迷信是那个时代的时代精神。 儒术夹杂在其中，它本身就是所谓祥瑞灾异的肇端，它最初的志向很宏大，它本想宰执天下，可惜事与愿违，到头来却只落得个随波逐流、江河日下。

初汉历代帝王为了限制军功集团和王国割据，慢慢演变出一套内外朝平衡的政治传统，外戚成为王的侧翼，从霍光到王凤，外戚轮流秉政。另一方面汉元帝后儒家兴盛，把持解读祥瑞的话语权，开始规驯帝王，甚至预言圣王取而代之。二者的合流就是王莽，兼具外戚的身份和儒士的道统，他始终洁身自好，身披巨大的圣哲光芒，拥有强大的民意基础。书中解构了王上位的数次合法性解读，正名成为其权力进阶的法宝。安汉公是承袭周公，拨乱反正，独揽大权的第一步。从宰衡到赐九锡，从居摄皇帝到假皇帝是第二步，超越所有王爵成为天下主宰。新朝代汉，借人造的祥瑞，河图洛书、石牛开口，再由刘邦死人禅让成为最后一步。称帝后王莽的儒政改革，王田制、货币改革等，都是借周政合法性行秦政之实。这是历史给予儒家实现其政治理想的一次机会，王莽的失败也宣告理想国的毁灭

王莽灭亡的历史启示，莫过于大历史视野下朝代更迭之际，文化变革往往发生在新王朝巩固政治统治之后。王莽作为道德形象崇高，维护统治能力一塌糊涂的另类帝王，其多变至毁灭的制度改革应是秦汉政治史，甚至是中国史研究之重点，但过往知识界对王莽研究均不充分。仅就《汉书》文本研究，而不能以王莽时代为断面思考两汉之际政治文化之变革，张向荣这部历史学的非虚构作品，结合大量学界最新研究成果，足以填补这一空白。他从王莽上位的三重背景中抽丝剥茧，分析其中的西汉特色背景，其一王莽是中国历史上第一个通过外戚身份揽权并成功上位的人，而过往西汉外戚没有这等打算。其二他自我塑造的个人形象是西汉政治儒学发展到极致的杰出代表，其三是他营造的受九锡等与祥瑞有关的政治仪式奠定其治合法性，并为后来中古时期的禅让帝位的政治模式开创先河。

但凡提到王莽的名字，总会有人来上一句：“哦，这是个从现代穿越过去的人。”每每听到诸如此类言论，都感到既可笑又可气，但这些谬论似乎也不是凭空而来，说到底，终究还是王莽这个人的所作所为给了后世太多猜疑想象的空间发挥，那么在21世纪这个各种观点都能在网上大行其道的时代，自然也就会出现符合互联网精神的说法了。其实看待历史人物和事件最重要还是得秉持尽量客观的看法，如果想要了解王莽，那么就得一步步剖析他从“哲人”到“圣人”的发展轨迹，这本《祥瑞》里所提供的观点正是目前大多数人很看在其他书中看到的，或许对于那些想要了解王莽以及他所处的那个时代背景的读者，看这一本便已足够了。

“谶纬-民意、儒、法-王霸道杂之、周公-霍光、尧舜-禅让、秦皇-汉武”、作者依靠贯穿西汉一朝的这些关键词，引导读者主动进入西汉的时代迷雾，勾勒出一幅完整的、公元前的千年历史画卷。 读中国史，吸引人的就是，在3000年的历史长河中，观念是如何演变的，当世人在时代迷雾中展开的权力斗争、君臣博弈、制度渊源和必然缺陷，这些看似熟悉但又陌生的历史事件，借助作者的笔力，跨越千年重新打开在面前，真的是最高的精神享受。

五一终身VIP

收藏 海报分享