1880年初，著名作家福楼拜读完学生的一篇小说后，激动得不行。

在阅读时，他时而高声狂笑，时而沉默不语。

读完之后，他对这篇小说赞赏有加，他认为凭借这篇作品，学生足以和老作家们平起平坐，并且毫不逊色。

他挥笔给侄女写了一封信：

今早我看了校样，这确是杰作；我还是维持这个说法，是杰作，从结构、戏剧性和观察事物来说都是如此。

写完给侄女的信，意犹未尽，又给学生写了一封信：

“我得马上告诉您，我认为这是一篇杰作。

一点不差，这是大师的作品。构思很有特色，通俗易懂，文笔流利。风景和人物描写协调，心理描写也很出色。总之，我心醉神迷。

我曾高声大笑过三四次……

这篇东西会流传于世，您描写的那些市民的面孔真是妙极了！没有一个是败笔！

我很高兴！我挺开心和挺欣赏……真棒！真他妈的……”

这篇让大师福楼拜看完后激动得爆粗口的作品，就是《羊脂球》，而作者是福楼拜的得意门生莫泊桑。

(福楼拜（左）和莫泊桑)

01

普法战争中，法国失败了，鲁昂城被占领了。

兴，百姓苦，亡，百姓苦。

城内一片混乱，普鲁士军队尽情地享受着自己的战利品，大多数人连反抗的权利都没有。

然而，靠出卖身体为生的妓女“羊脂球”，却试图反抗，她不愿意向普鲁士士兵屈服，于是与其搏斗，可惜力弱不能胜，最终只能背井离乡去逃命。

她矮矮的身材，浑身上下，丰满之至，连手指头都是丰满的，一根一根就像香肠似的，胸脯饱满得好像要从衣服里跳出来，脸蛋儿像一个发红的苹果，一双活溜溜的黑眼睛。

总而言之，她美艳不可方物，一上马车，就被车里的男女认出来了。

这辆马车里，可不得了，有富商夫妇，有伯爵夫妇，有参议会议员夫妇，还有两个修女及一个“革命党”。

除了妓女羊脂球，都大有来头，因此也都看不起她，女人们羞辱她，“卖淫妇”和“社会的羞辱”这一类字眼被她们很响亮地说个不休。

虽然同是天涯沦落人，但身份上的优越感，让她们瞧不起这个卖身的女人。

行到下午三点，还没有找到吃的，大家饥肠辘辘，脸色苍白，对美食充满思念，富商甚至肯出一千法郎买一只肘子吃，绅士的伯爵也说：“为什么我先前没有想到带些吃的东西？”

所有人都这样抱怨，羊脂球弯下腰，从凳子下拿出一个篮子，又拿出各种美食，那是她为自己准备的食物。

她没有独自享用，而是邀请别人一起享用。

既吃了羊脂球的东西，便不好再对她冷语相向，大家对这个妓女，不免热情了许多，边吃边聊，不亦乐乎。

刚开始瞧不起她的人，现在却享受着她的馈赠，幸好他们脸皮够厚，不然该羞愧而死。

人不要脸的时候，很强大，最强大的是，既不要脸，还站在道德制高点，指点江山。

但是现在，他们不好再说什么，只得“委屈自己”，和他们瞧不起的人聊天。

一篮子食物，十张嘴，很快就吃干抹净。

食物吃完了，又不知道该说什么了，沉默又开始弥漫在空气里，有些人，并不会因为你的善良而对你另眼相待，他们只是伪装了自己。

02

逃亡还在继续，说话或者沉默，有时候并不重要，反正各怀鬼胎，各有鄙夷。

一个马车里，羊脂球有羊脂球的骄傲，伯爵有伯爵的卑鄙，富商有富商的无耻。

在一家旅馆面前，马车被拦住了，普鲁士军官看中了羊脂球，想要和她睡觉。

羊脂球虽是妓女，但自身也有坚持，不是谁都可以睡的。

然而她的拒绝，让普鲁士军官不满，并且表示，只要羊脂球不答应他的要求，一行十人，谁都别想通过。

当羊脂球的同伴得知此事，都觉得这军官忒无耻，大家都义愤填膺。

第二天，他们打算离开，却发现马车被扣留了。

一连几天，都无法离开。

这些原本就不是好人的人，开始抱怨羊脂球，那些有教养的太太甚至说，羊脂球本来就是妓女，平时连拉车的要和她睡觉她也答应，现在凭什么不和普鲁士军官睡觉？

还觉得那本来就是她的职业，连两个修女，也并未表示有异议，甚至觉得为了一个崇高的目的而献身，连上帝都会原谅。

不得不说，当一个人自私起来的时候，忘恩负义都是小事，他还会变得无恶不作，几位男士甚至想将羊脂球绑起来送到人家的床上。

最终，大家聚集在一起，共同商定一个计划，这个计划不为别的，就为了让羊脂球为救他们而献身给敌人，救大家脱离险地。

他们告诉羊脂球，这种行为是高尚的。

连两个修女也恬不知耻地说：只要动机纯洁，哪怕是受谴责的行为，也会得到上帝的宽恕。

套用鲁迅先生的话就是，我向来不惮以最无耻的恶意揣测人，然而他们竟比我想象的还要无耻。

有些人为了自己，什么都可以牺牲，尤其是当牺牲的不是自己时，他们更加要不遗余力地促成这件事，他们不懂得尊重人，自己就更没有他们说的那种伟大的爱心。

03

羊脂球答应了，将她那滚圆的可爱的丰满的身体，送到了普鲁士军官的床上。

可是，当羊脂球献出自己的时候，那群人也现出了原形，丑陋的嘴脸也随嘴角的笑容露了出来。

当她放弃自己的坚持去向普鲁士军官献身的时候，她所“拯救”的那群人，在喝酒庆祝他们即将获得的解放，并且拿这个可能的女人开低级趣味的玩笑。

富商简直高兴坏了，他提议，为大家即将获得的解放干一杯。

革命党在人群中一句话也不说，一个玩笑也不开，他抬起脑袋，用一阵亮得怕人的目光扫视全体，然后说：“你们做了一件很可耻的事！一件很可耻的事。”

第二天，他们终于出发了，九个人兴高采烈地准备了食物，羊脂球来得最迟，走得也最急，她什么也没有准备。

让她意料不到的事，当她走上马车的时候，没有一个人理她，她好像变成了空气，然而她不是空气，她重新成为了耻辱。

“谁也不瞧她，谁也不想及她。她受到这些一本正经的坏蛋的蔑视，这些人先是牺牲了她，而后像扔不干不净和无用的破烂似的把她扔了。”

她向别人问安：

早安，夫人。

可是那夫人只用头部表示一个倨傲的招呼，富商夫人用愤怒的眼光看着她，同时低声说：“幸好我不和她同坐一条长凳。”

两位修女不断在胸前画着十字，这个妓女救了他们，或许她们是在为这个妓女向上帝祈福。

不知道走了多久，大家肚子饿了，拿出早已准备好的美食，美美地享用，可怜的羊脂球，她篮子中的食物早就被十张嘴吃完了，出来的时候，她为了拯救这些人，根本就没时间准备食物。

然而，没有一个人将食物分给她，两位修女拿出包好的香肠，自己吃了又重新包好。

羊脂球哭了，那脸上的眼泪，似乎把人性洗干净了，那一刻，她成了最干净的人，而她所处的世界，是那么脏，连她身边的那两个修女，曾经在修女饥饿难耐的时候，她曾分给她们食物的修女，也不干净。

04

不知道读完这个故事，你会觉得可笑，还是会觉得可悲？

我想，应该是两者皆有吧。

你会突然发现，羊脂球这个妓女，比起她身边的那些富商伯爵，她的内心，更加高贵。

在身份上，她比较不幸，沦为妓女——一种被万人唾弃的职业，她跟很多人睡，但是那是交易，在交易之外，她勇敢又善良。

她勇敢，是因为在同一辆马车里的十人，只有她和敌军搏斗过，在她生活的周围，很多人鄙视她，但是真要面对事情，他们又不如她。

她善良，在大家饥肠辘辘的时候，只有她有吃的，尽管她知道这群人瞧不起她，说她是耻辱，然而她还是慷慨地奉献出自己的食物。

这里可笑的地方就在于，这群人吃了她的东西，态度大变。

之后，羊脂球拒绝普鲁士军官的无理要求，这群人的利益受到了损害，他们的态度几番变化，一开始和羊脂球同仇敌忾，渐渐又埋怨羊脂球为什么不去和普鲁士军官睡觉，那样的话，他们大可以不必受这样的罪。

最后，他们巧言令色，让羊脂球奉献自己，甚至还用了道德绑架。

“这么说，您是宁愿让我们待在这里，像您一样，等普鲁士人吃了败仗以后，遭受他们的种种暴行，而不愿意通融一下，同意做一次您一生中常做的事情吗？”

这话听起来就很无耻。

羊脂球善良，她为了大家，确实做出了牺牲，可是当她牺牲完之后，这群人对他重新充满鄙视，连话也不和她说，还肆意侮辱她。

这种变色，和契诃夫的《变色龙》一样，只不过契诃夫笔下的变色龙，是由于外界的压迫，是屈服于强权和奴性，而这群人的变色，则是因为无耻，他们蔑视别人，瞧不起别人，可是他们为了得到好处，又向自己瞧不起的人献媚。

总而言之，他们自私自利，为了自己，完全可以牺牲别人。

两相对比，看到的东西，比拿照妖镜照出来的妖魔鬼怪更吓人。

妓女羊脂球的善良，比同行的几个正人君子的无耻更动人。

05

爱和善良，是让这世界变得美好的两样东西。

和羊脂球比起来，她身边的那些人，既缺乏爱，也不够善良，如果他们拥有这两者之中的任何一种，就不会对羊脂球做出那样的事情。

即便是作品中的那两个修女，也不知道平时修的是什么，既没修道善良，也没修道耶稣教义之中的爱，可能她们只是穿着修士的衣服，顶着修士的名头。

反观羊脂球呢？

在特殊的环境下，她将自己内心的爱和善良释放了出来，且不论是为了什么，但是她毕竟为别人牺牲了自己，甚至放弃了自己坚持的原则。

就像作品里面说的，为了一个纯洁善良的目的，有些行为，连上帝都要原谅。

在我看来，当一个人有了这两样东西，无论她是什么身份，她的内心都足够高贵。

相反，当一个人失去这两样东西的时候，无论他拥有什么，身份是多么尊贵，但是他的内心，其实是可鄙而贫穷的，因为当他的行为被世人看见的时候，没有一个人会为他喝彩，他一旦失去外在的东西，就会真正成为一个穷光蛋。

金钱和权势，可以让别人敬畏你，害怕你，但不会让他们发自内心的尊敬你，只有一颗高贵的内心，才能够赢得更多人的爱与尊敬。

论高贵，一个妓女的善良和爱，胜过了十万个正人君子的无耻和自私冷漠。

06

值得一说的是，莫泊桑在小说中所反映的十九世纪，已经过去了一百多年，世界发生了很大的变化，物质条件早已不同当初，法律和制度的完善也远胜当时，当时羊脂球经历的一切，在今天看来，只是一个值得被反复咀嚼的故事和教训。

然而如今回味，我们发现，社会发展了，经济发达了，人们出行也不用坐马车，动不动就高铁飞机了，但是生活在这个世界上的人，并没有比当时更好。

人性的恶、自私、冷漠、以及自以为是，还是处处存在，也许很多事情，就发生在你身边，比如道德绑架，比如损人利己，再比如许多欺骗，都是很常见的。

一句话，人性的深渊里，随时都会开出恶之花，结出恶之果，身处在这个充满人的世界里，我们应该怎么办呢？

就我而言，我觉得有几点很重要。

第一，无论如何，我一定要选择善良，任何对别人的伤害，都是在灵魂里犯下的罪。

但是善良不要太廉价，廉价的东西，让人不珍惜。

第二，我可以防人，但绝对不可以害人。

第三，把他人当成镜子，审视自身，但偶尔也要化身为照妖镜 ，让一切妖魔鬼怪显出原形。

第四，也是最重要的一点，当我从别处看到人身上的恶的时候，我应该回头看看自己，我看见的那些东西，说不定我身上也有，如果有，我应该努力去拔除那些我厌倦的东西。

在这世间，要求别人往往轻而易举，因为不需要自己行动，只需要自己动嘴，但要求自己，则比要求别人更加可贵。

我们读书，读到最后，读的不是别的，仅仅是自己。

五一终身VIP

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