导语：1978年至1980年，斯科特在马来西亚吉大州水稻主产区的一个叫做“塞达卡”的村子里住了两年，对当地进行了长达十四个月的田野调查。对当地的农民、农产、经济、社会、征召、税收、选举、劳动、人口、土地、人性、风俗、日常生活等等进行了记录、思考和研究。

1.《弱者的武器》介绍

开篇，斯科特就对当前关于农民革命的主流观点进行了批判。他认为，这些研究大多只对那些发生在国家层面上、造成大规模结构性变迁的、有组织的、正式公开的抗议运动感兴趣，而忽视了贯穿于大部分历史过程的大多数从属阶级极少能从事这样的政治行动。因此，理解日常形式的农民反抗斗争更为重要。

《弱者的武器》

为了验证他的观点，斯科特首先对葛兰西的“霸权”理论进行了质疑。他认为农民并不是被霸权意识侵蚀的群体，他们不仅能认识到农业技术化带来的巨大冲击，也能意识到自己日益边缘化的处境。“霸权理论”忽视了从属阶级能在日常生活层面上对主流意识形态进行洞察和去神秘化的能力。甚至事实上，农民对这种处境进行了有效的反抗。这种反抗并不是公开的、正式化的、带有暴力的反抗，更多的成为一种日常形式的反抗—偷懒、装糊涂、开小差、假装顺从、偷盗、装傻卖呆、诽谤、纵火。这种反抗几乎不需要事先的协调和计划；利用心照不宣的理解和非正式的网络；避免直接的、象征性的对抗权威。它们不仅是农民长期以来为保护自己的利益和对抗统治秩序所做的努力，而且被实践证明是最有意义和最有效的—不仅适合于农民的社会结构和社会特点，而且表现了农民的政治参与感，并实际性的改变或缩小了国家对政策选择的范围。

斯科特认为，农民采取这样的反抗方式是建立在其生存伦理的基础上的。也就是说由于其弱势地位决定了他不可能和其对立面形成真正力量对垒的争斗双方，也就不可能形成对于权利界定的有效的博弈场。因此公开的、有组织的政治行动不仅超出了其能力范围，而且还可能使其面临危险。因此，依托非正式的熟人网络展开的日常反抗形式从历史记载中完全抹去。农民因此就成为政治上的无效阶级。

詹姆斯·C·斯科特

斯科特总体上继承了“道义经济”的思想，认为农民更为在意的是还剩下多少，剩下的是否能够满足日常的生活需求，而不是被拿走了多少，换句话说，他们追求的是稳定而非利润最大化，这是一种不求最好、只求不是最糟的策略选择。

他的最著名的研究结论是通过对马来西亚农民反抗的日常形式—偷懒、装糊涂、开小差、假装顺从、偷盗、装傻卖呆、诽谤、纵火、暗中破坏等的探究，揭示出农民与榨取他们劳动、食物、税收、租金和利益者之间的持续不断的斗争的社会学根源；农民利用心照不宣的理解和非正式的网络，以低姿态的反抗技术进行自卫性的消耗战，用坚定强韧的努力对抗无法抗拒的不平等，以避免公开反抗的集体风险；这些农民反抗的日常形式，也可以称之为弱者的武器。詹姆斯·斯科特关于东南亚农民反抗地主与政府的分析是下面这个观点十分有名：日常的抵制包括消极怠工、嘲笑、不合作和相关的对霸权的阻止。

马来西亚吉大州稻田

2.蓑翁说

中国农民总体上处于弱势的地位，他们作为弱者，反抗的武器在现当代以大规模的群体性事件和社会治安案件反映出来，所以政府必须要保证农民的正常生活水平，保证他们有正常的社会渠道和政治渠道来表达他们的利益诉求和他们的不满，通过有效的制度途径参与政治和经济生活，享受应该享有的权利，合法的维护自己的利益，这样社会才能保证和谐安定。三农问题一直是我国党和政府最为关心的问题，也是一直高度重视的问题，这体现了我们国家的巨大制度优势和解决风险的能力，正是因为党和政府关心三农问题，我国社会才能保持长期的安定，社会经济发展才能取得举世瞩目的成就，这一切都是基于农村社会安定的前提之下。

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参考文献：

1.詹姆斯·斯科特：《弱者的武器》

五一终身VIP

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