吕碧城词笺注书籍解读（吕碧城的作品赏析）
五一 吕碧城（1883-1943）是民国时期著名女词人，其词被钱仲联先生称为“近代女词人中第一”，其生平亦颇具传奇色彩：少年时期遭遇家难；青年时期走出家门，曾任职《大公报》，呼吁女权，倡办女学，与各界知名人士交往，蜚声海内；后经商有成，几度远渡重洋，写有大量海外纪游之作；中年皈依佛教，宣传护生；晚年留遗嘱，死后以骨灰和面成丸，投海中以结缘水族，作品辑为《梦雨天华室丛书》。
在《鲁豫有约》的节目上，鲁豫问叶嘉莹先生对爱情的看法，叶先生引用了民国才女吕碧城的一句词作答：不遇天人不目成。
一听到这句词，便使人心里一振。
天人：天上的人，非凡的人，也就是神仙。在爱情中，当你真正爱上了一个人，那个人就是天人，就是神仙。
目成：屈原的《少司命》：“满堂兮美人,忽独与余兮目成。”目成就是指二人眼神相对时属意于对方的意思，通俗地说，就是看对了眼。
不遇天人不目成，是一种绝不将就的爱情观，只有遇到让自己真正爱上的人，才能真正去爱。不能因为寂寞就随便找一个人，也不能为了生活与社会压力，便随便与另一个人结婚。只有真正把爱情当成这世上最美好的事物的人，才能做到“不遇天人不目成”。
这句词出自吕碧城的一首《浣溪纱》，全词如下：
不遇天人不目成，藐姑相对便移情。九阊[chāng]吹下碎琼声。
花号水仙冰作蕊，峰名玉女雪为棱。好凭心迹比双清。
吕碧城书法
这首词的前两句比较有名，不过网上很多人把第二句“藐姑相对便移情”，理解成“如果遇到藐[miǎo]姑射[yè]山上的仙子，相对之时则一定会魂追情移”，这是错误的。
据李保民的笺注，吕碧城的这首词写于1929年，当时她居住在瑞士雪山，而且她本人在这一句诗下面自注：“雪山当窗，朝夕相对。”可见，吕碧城这里是借《庄子》中的藐姑射山，来指她窗前的雪山。这雪山上，当然不会有什么仙子，也没有男神仙。
所以这第二句的意思 ，应该是指词人与美丽的雪山朝夕相对，便将对人间情欲的渴望转移到了对雪山之美的欣赏之情中，瑞士雪山的天地之大美，消弭了词人吕碧城对人间情欲的执著。
很明显的是，这首词后面都在写景，没有再写爱情，所以第二句不能理解成对山上仙子的爱恋。
第三句“九阊吹下碎琼声”。九阊是指九天之门。碎琼是碎玉，这里是指雪末。这一句上写雪山之上，吹下雪末。
吕碧城书法
“花号水仙冰作蕊，峰名玉女雪为棱。”雪山脚下，开满冰清玉洁的水仙花，雪山之上，有名叫玉女的山峰，以雪作山棱。
水仙以冰作蕊，山峰以玉女为名，以雪作棱，这些意象都是冰清玉洁超凡脱俗的，再加上上阙中“藐姑”、“九阊”这些具有神话色彩的意象，词人的尘俗之心一点一点洗去，直逼出最后一句：“好凭心迹比双清。”
双清，就是言行脱俗，了无牵挂。
很不符合大家的期待，这首词不是写爱情的，而是写对爱情的超脱的。
吕碧城一生未婚，曾有人问她为何不找个人嫁了，她说：“生平可称许之男子不多，梁任公（梁启超）早有妻室，汪季新（汪精卫）年岁较轻，汪荣宝尚不错，亦已有偶。张啬公（张謇）曾为诸贞壮作伐，贞壮诗固佳，奈年届不惑，须发皆白！我之目的，不在资产及门第，而在于文学上之地位。因此难得相当伴侣，东不成，西不合，有失机缘。”
很可惜，吕碧城一生都没有找到自己的“天人”。
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