诗经二首（诗经两首原文及赏析）

前言

中国有五千年悠久历史文化，历朝历代积累下来的书籍，用浩如烟海来形容都不为过。

如果人们都来一一细读，纵是长寿的天才也没有那么多的精力和时间。对于各个领域的专业人士来说，一一细读也没有必要，平常人只要了解一些主要内容、重要的观点和创新、特点就可以了。

因此，我为读者朋友们来解读一些名著，使大家能够在最短时间内，轻松地对一些名著进行了解。

为了能把名著解读得生动，形象、有趣，我在内容里增加了名家点评、名言警句、插图等，以便我能够为读者朋友们更直观、全面地来表达，让其理解文意。

 

第一页 作者介绍

《诗经》是我国古时的一部诗歌总集。它不是一个人或者是几个人写出来的。

《诗经》的作者，有的诗中有记载，例如《小雅》的《节南山》等……

有作者的毕竟是极少数，大量的诗是由采诗官在民间收集起来的，我们无法去考证那些优美而婉转的诗歌到底是谁写出。

我们可以这样来假想一个场景：某个人或者某一群人一时间高兴或悲哀的时候，突然想将心情诉说表达出来。日常的言语不能够完美表达，大家聚在一起的时候，就用歌唱的形式来表达情感。歌谣越唱越多，就留在了人们的记忆里。

如有现成的歌谣，就借着抒发一下感情，要是没有合适的，就删改或者添加修改一些，直到满意为止。

这样歌谣经过大众的修饰，再经过采诗官记录下来，修订成册子，就成为了我们现在看到的《诗经》。

可以完全的说，《诗经》作者就是古时候的大众人群。

第1页 名言警句

 

《周南·关睢》

关关睢鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

……

 

《小雅·采薇》

昔我往矣，杨柳依依，

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀。

 

《秦风·蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

……

 

《大雅·公刘》

京师之野，于时处处，

于时庐旅，于时言言，

于时语语。

……

第2页 背景介绍

《诗经》中作品的年代大多数都无法考证，都是从它收诗年代来做的判断，公认的最早或最晚的几首诗来确定的。

从《豳河风》中的《东山》、《破斧》来看“周公东征”的。周公东征在周成王三四年左右（前1113年～前1112年）。《诗经》中最晚的诗是《陈风·株林》，它表达的是“刺灵公”的事。

从《左传》来看，陈灵公淫乱的事，在周定王七年，相当于春秋中时期。也就是说，《诗经》中诗篇的时间，大约在西周初，和春秋中。

西周和春秋时期，周王朝实行的是分封制，中国由许许多多诸侯国统治着。 那个时期各个国家都养着一批乐工，各国使臣往来交际或者宴会时都得奏乐唱歌。

乐工们不但要搜集本国本土乐歌，还得搜集其他国家乐歌。不但搜集乐词，还得搜集乐谱。

那个时期的社会，分贵族和平民两个等级。乐工们是伺候贵族的，搜集的歌谣必须能达到贵族们的喜欢。一般平常人们的作品，乐工们搜集来后，往往都得修饰、添加才能被入选。

除了搜集的歌谣以外，乐师们还为贵族们记载了一些特殊场景所作的诗：如祭祖、庆典、宴会、房屋落成、出兵、打猎等等。

当时还流行这样一种行为，某人想要劝谏或者赞美某贵族的时候，一般都不直接说出自己的意思，会作一首诗献给某贵族，让乐工们唱给贵族听，这就叫着献诗。

乐师们保存下来的这些带着乐谱的唱本，唱词大约有三百多篇，被统一称作“《诗》三百”。

直到战国时期，贵族们慢慢落败，平民们渐渐翻身，新音乐代替了古音乐，职业的乐工们也纷纷散去，乐谱也因此而流落民间渐渐消失，如今还是有三百来篇唱词儿流传了下来，这便是后来的《诗经》了。

 

第3页 名著摘要

《诗经》是我国第一部诗歌总集。分为《风》、《雅》、《颂》三部分。里面的内容有些复杂，由于诗歌的性质不同，描述的内容也有不同。下面我分别选择一些重要类型来为大家介绍。

（一）、关于民生

《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇是一组周民族的史诗。记述了从关于周民族的始祖后稷到周王朝的创立者武王灭商的历史。

《生民》里讲，后稷的母亲姜祷神求子，后来踏了神的脚印而怀孕，生下了后稷，不敢养育，把他丢弃，后稷却历尽苦难而不死。

原文：《生民》

诞置之隘巷，牛羊腓字之。

诞置之平林，会伐平林。

诞置之寒冰，鸟覆翼之。

鸟乃去矣，后稷呱矣。

实覃实讦，厥声载路。

（二）、关于政治

西周后期，由于异族侵扰、诸侯兼并，社会混乱。《大雅》、《小雅》就是出于于这个时候的诗，大部分都是批评政治的诗，表达了作者对战争的忧虑及恐慌，对统治者的强烈不满。

原文《瞻印》：

人有土田，女反有之。

人有民人，女覆夺之。

此宜无罪，女反收之。

彼宜有罪、女覆悦之。

原文《十月之交》：

烨烨震电，不宁不令。

百川沸腾，山冢宰崩。

高岸为谷，深谷为陵。

哀今之人，胡僭莫惩！

 

（三）、关于战争和劳役

关于战争和劳役的作品也很多。

《小雅》中的《采薇》、《杕杜》、《何草不黄》，

《豳风》中的《破斧》、《东山》，

《邶风中的《击鼓》，

《卫风》中的《伯兮》等……

都是这方面的名作。

这些诗大部分都来自于普通士兵，表达了他们的遭遇和想法，重点表露出渴望和平和思念家乡的情感。

例如；《东山》中写到，出征多年的士兵，在回家的路上的复杂感情，在每一句的开头，他都唱道：

“我徂东山，慆慆不归。

我来自东，零雨其湲。

又例如《卫风·伯兮》：

“伯兮周兮，邦之桀兮。

伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞莲。

岂无膏沐，谁适为容？

共雨其雨，果呆出日。

愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草，言树之背。

愿言思伯，使我心痴。”

这首诗是以女人思想来写的。她既为自己的爱人感到骄傲，（因为他是战士，能为国争光）

又因为爱人的远行参军对家庭生活及夫妻感情的破坏而痛不感言。

（四）、关于恋爱和婚姻

在《国风》中，最多写的是关于恋爱和婚姻的诗。

原文《召南·野有死腐》

野有死腐，白茅包之，

有女怀春，吉士诱之。

这里讲到：一个打猎的男子在林中引诱一个妙龄少女，少女怒指男士你不要莽撞，表现了又喜又怕的微妙心理。

原文《郑风·将仲子》

将仲子兮，无逾我里，

无折我树杞！岂敢爱之，畏我父母。

仲可怀也，父母之言，亦可畏也！

（仲子）是少女所爱的情人。但她却不敢和他自由约会，又不准他爬树翻墙，因为怕父母知道了。

《国风》中有很多爱情情的诗句。表达着对那个时候爱情的迷惘感伤。父母之命媒妁之言，渴望得到自由的爱情婚姻。

原文 又如

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！

《陈风·月出》

“南有乔木，不可休思。

汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

（五）、关于夫妻间感情生

《国风》中还有许多描写夫妻间感情生活的诗。

例如：《唐风·葛生》，一位死了丈夫的妻子这样表达：

“夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。”

《邶风》中的《谷风》，《卫风》中的《氓》，都是有名的两首弃妇诗。

《诗经》中写恋爱和婚姻问题的诗，内容丰富，感情真实，是全部诗经中最经典的诗句佳作。

 

名家点评

《诗》

可以兴，可以观，

可以群，可以怨；

迩之事父，远之事君；

多识於鸟兽草木之名。

诗三百，一言以蔽之，

曰：“思无邪。”

六经中的《诗》是我国最古

老的一部诗歌总集，我国的

诗歌文学当以此书为鼻祖。